文／徐宗懋圖文館提供

台南西來庵

1915年，台南西來庵。此為日本統治時代最大規模漢人反抗「余清芳事件」（或稱「西來庵事件」、「噍吧年事件」）的策源地。

西來庵分靈來源有不同的說法，包括台南白龍庵、福州白龍庵、福州西來庵分靈等。根據調查顯示，西來庵是1911年由信徒蘇有志、蔣襟三、鄭利記等人發起籌建的，主祀「五福王爺」，又作「五福大帝」，共有顯靈公張元伯、應靈公鍾士秀、宣靈公劉元達、揚靈公史文業、振靈公趙公明五神。西來庵也是扶乩問事的場所，並以劉部宣靈公為主宰，而劉部宣靈公也常被稱為「亭仔腳王爺」。

1915年，余清芳在西來庵扶乩，自謂神諭，號召信徒兩千餘人，發動武裝抗日，高舉「大明慈悲國」義幟，從眾大多是貧苦的農民和工人。殖民政府調兵鎮壓，抗爭群眾死傷慘重。被逮捕的餘眾一度八百多人被叛死刑，後迫於日本國內輿情而改判，然而已有一百多人被處死。

事件過後，日本當局強制安排西來庵改作他用，神像流散不同地方，實質廢寺，以防止西來庵再次成為抗日精神的凝聚中心。

台灣光復後，檀越施主陳清吉等人另覓他處重建西來庵。幾經波折，2001年新廟終於落成，並保存了西來庵舊廟的一對石柱，上面刻有「鑒察是非陰陽皆一理」、「稽查善惡賞罰無二心」的對聯。

至於今天西來庵廟中供奉的「陳督司」，為參與西來庵事件的陳清吉之神像。陳清吉在1949年去世後，據傳被西來庵主神納為子弟兵跟隨修行，其家人於1972年請人樂軒師傅雕塑神像，成為今天新建西來庵供奉的神祇。



西來庵被廢棄燒毀的五福大帝神像

1915年，台南西來庵大殿五福大帝神像。分別為顯靈公張元伯、應靈公鍾士秀、宣靈公劉元達、揚靈公史文業、振靈公趙公明五神。此照片為西來庵事件後，日本殖民政府拍攝的詳細影像紀錄，成為西來庵被迫廢寺之前重要的歷史文獻。

至於廢寺時寺內神像處理問題，根據總督府官方的文書記載，廟中張部堂、劉部堂、小劉部堂、孫真人等神像，被送到台北的「總督府警察官及司獄官練習所」做為警政教材；其他鍾部堂、史部堂、趙部堂、雷部堂、王部堂等神像，則在事件的同一年，日方會同廟方管理人蔣襟三、錢雲樵與其他仕紳將其燒毀，廟方稱其為「火化升天」。



台南西來庵大殿之神壇與藻井

1915年，台南西來庵大殿。前方神壇上供奉的即為五福大帝，上方的藻井色彩鮮豔，雕刻華麗，相當有氣派，也反映了西來庵施主眾多，香火鼎盛。兩邊梁柱上寫著「察理陰陽」、 「賞罰善惡」，掌管人間是非善惡，頗具威嚴。



蘇有志廂房

1915年，台南西來庵內一間廂房，為西來庵事件主要領導人之一蘇有志的房間，也是起事者聚會策畫抗爭活動之處。

蘇有志，1863年出生於台灣府城。父親蘇振芳是成功的實業家，經營魚塭、糖廓和米廠等。蘇有志繼承富裕的家業，擔任西來庵五福王爺廟董事，因不滿日本人統治，結識余清芳後即積極參與抗日活動，成為最重要的出資者。

行動失敗後，蘇有志被日本當局逮捕處死。民國70年，台南縣政府為彰影蘇有志抗日的英勇事蹟，特別在新化鎮虎頭埤風景區樹立「抗日烈士蘇有志烈士」銅像。



西來庵寺內護室神桌

1915年，西來庵寺內護室之神桌，上方兩側有精細的雀替，香火繚繞，頗具威嚴。



《台灣古寺歷史影像：附日本寺院與神社》

定價2800元，本報讀者優惠價1500元，意者請洽新世語文化：

shu4364@ms62.hinet.net

（02）2368-4364