文／陳琴富（資深媒體人）

星雲大師對於兩岸關係的貢獻是無庸置疑的，在大陸實施共產主義無神論半世紀之後，佛教能夠在大陸被廣泛接受，甚至連總書記習近平先生會見星雲大師時，都說「大師送我的書，我全都讀完了」，這樣的因緣，不能不說星雲大師有其善巧的一面，更是佛法的不可思議。

在台灣佛教還沒有重回大陸之前，大陸的寺院大都殘破不堪，出家人也泰半是公務員，更別說是深入經藏了。就像國民政府來台之初，國民黨對宗教仍有疑慮一樣，星雲大師透過加入國民黨而讓佛法在台灣立足。

星雲大師非常善巧地通過講堂宣說與舉辦活動的方式，不談政治、不談佛法，讓佛法在潛移默化中進入人心。他說，「我只宣揚中華文化，淨化人心」，不但讓大陸同意他重建在江蘇宜興的祖庭大覺寺，也允許在大陸各地舉辦活動。2010年他的「一筆字」書法於北京中國美術館展出，受到很大的推崇，他謙稱「我的字不好看，人老了也不好看，就看我的心吧！」



2014年4月，星雲大師總監修的《獻給旅行者365日》簡體版出版，在北京人民大會堂舉辦新書發表，我應邀參加，國台辦、宗教局、廣電總局也都派出官員出席，現場的來賓無不歡喜爭著要和大師拍照，大師也都一一滿大家的願，他還特地安排一個時段接受媒體的聯訪，十分周到。

大師是因為每到旅館住宿，都看到一本《聖經》，他認為中華文化有許多的寶典，更是旅行者的心靈寄託，於是他推出這本給旅行者的安心寶典，書中每一篇文章、每一句話、每一幅字畫，都可以給予不同境遇的人，啟迪他的人生與心靈。大師說：「這本書把中華文化中，自古以來的精采詩詞歌句、座右銘整理起來，為漂泊中的中國人，那些遇到挫折、心理苦悶的人，激勵和鼓舞精神。」就是藉著這樣的方式，他透過中華文化把佛法也傳回大陸。

個人和星雲大師結緣甚早，1996年出版了第一本小書《當下最美好》，透過同事央請星雲大師寫序，大師慨然應允，讓我受寵若驚。之後陸續出版《觀心自在》、《明心見性》，大師都十分隨喜地作序，有求必應，讓人感受到他真的是隨時都能「給人信心、給人歡喜」。

1998年1月，《中國時報》在國父紀念館舉辦「慈悲‧智慧──藏傳佛教藝術大展」，大師有一天下午突然蒞臨會場，我很榮幸擔任導覽，當時不揣淺陋，也不知謙虛地向大師請益，就大膽的在大師面前導覽起來。大師面帶笑容，認真地聽著，時而點頭，時而表示一點意見，只有在觀音菩薩鎏金佛像前駐足說了一段觀音的故事。事隔多年後，閱讀大師的著作，才為此事感到汗顏，同時也深深為大師的謙虛、隨和與慈悲動容。



1998年9月，隨同星雲大師赴美國和加拿大21天，採訪國際佛光會在多倫多召開的年會，看到佛光山組織的龐大以及動員能力，感受星雲大師「佛光普照三千界，法水長流五大洲」的能量，讓人見識到一個有德者的攝受力，以及心量之大，的確可以周遍全球。

記得星雲大師在一天夜晚十點鐘到多倫多的道場，立即在佛光道場和我們受邀的三位記者會面。星雲大師的新聞感非常強，他知道新聞記者需要什麼題材，他不希望我們「空入寶山，沒法向報社交代」，所以擬議了幾個話題，問我們的意見，談到凌晨一點，坐了十幾個小時的飛機，他一點疲態也沒有。接下來幾天的行程，幾乎是一天一個城市，我們隨著星雲大師從多倫多飛渥太華，在國會山莊和華裔的國會議員、官員會面餐敘，星雲大師口才便給，威儀八方，所到之處能隨順當地的景緻民情致詞，政治、經濟、文化都毫不陌生，而且幽默風趣，讓會見者無不歡喜。

一天到魁北克，這個北邊的城市，大師和市長拉里葉見面，大師的談話十分得體貼切。下午則搭乘遊覽車到滿地可，高速公路兩旁的楓樹美不勝收，他們說只有兩個星期楓紅就沒了，世事無常，不是嗎？路途經過休息站，導遊說給十分鐘，大師下了車說，「出來就是要看風景，不是趕時間的，不要十分鐘，要二十分鐘。」這是大師了解人性的一面，坐車坐累了，大家都想多休息一下。

大師坐在路邊公園的樹下休息，我問大師：「師父累不累？」大師說：「我無所謂累或不累，人家要我做什麼我就做什麼，沒有自己。這個人說這樣，我說好好好；那個人說那樣，我也好好好。」並補充了一句：「不過，有時候我也表現一下個性，不依他們。」就像剛剛要二十分鐘一樣，這是大師隨興的一面。我跟大師說，「幫您拍張照片好不好？」「好好好！」他隨即端坐身子，手拄著手杖讓你拍一張，那樣的祥和寧靜。

滿地可是法語區，建築很別緻，在市區繞了一圈，住一晚。第二天回多倫多參加國際佛光會的年會。包括南傳、漢傳、藏傳的比丘們，還有來自全球的佛光人齊聚一堂，要辦這一場國際盛會確實不容易，上午開幕式，下午有分組討論。晚宴過後，大師講座，主題是「自然與生命」，題目很大，但大師從佛教的觀點深入淺出，說出生命與自然融和的道理。儘管星雲大師有濃厚的鄉音，但是大家都認真的聽講，不時傳出如雷的掌聲。他還替新聞界著想，談了一些台灣的農地政策，有點新聞性，好讓我們在場記者可以發揮。

次日，和大師到尼加拉瀑布參觀，玩了一天，大師很隨興的跟著大家就近觀瀑，淋了一身水。晚上，和大師談到紐約鹿野苑，大師有很宏大的構想，要建構國際佛學院，裡面有南傳、漢傳、藏傳的學院，還有翻譯學院。我們也談了當前媒體的諸多問題，我認為要媒體全報導光明面似乎不太可能，新聞界比較有興趣的還是社會黑暗面，大師認為這種心態要改變。這也是大師一直想要辦報的原因，2000年他果然辦了一份《人間福報》，大師是有理想就會去實踐的那種人，我又一次見證了大師「心想事成」的願力。



2010年12月，中國國家博物館館長呂章申來台，在國父紀念館舉辦「神清氣朗」書法展，當天的貴賓很多，我負責司儀，星雲大師也應邀到場致詞，他說：「大陸與台灣猶如兄弟一家，無論是金錢、政治及文化的往來，均是山、海所無法阻隔的。」聽聞這次義賣所得要捐給台灣師範大學作為獎學金鼓勵後進，星雲大師致詞時當場宣布捐贈100萬元鼓勵台灣的年輕人學習書法。我聽了嚇了一跳，大師就是這麼大氣。

如今大師已去，因為大師說他身後沒有什麼舍利子，荼毘後卻出現不少舍利子，引起社會上許多非議。這個問題在1998年佛光山從泰國曼谷迎接佛牙舍利回台時就討論過，儘管議論，但信眾依舊虔誠膜拜。

他們的虔誠相信不是議論者所能理解的，這也就是為何真假對他們而言並無意義的原因。星雲大師當時對這些現象引述了一句偈：「啟建水月道埸，大作空華佛事，降伏鏡裡魔軍，求證夢中佛果。」看著人間菩薩遠去的身影，有人認為他沒有離去。事實上，星雲大師的法身舍利──他留下的法語，才值得我們學習。