文／高希均（遠見．天下文化事業群創辦人）

（一）台灣的困境

大師終於走了。97年的歲月，留下了前少古人，後少來者的重大貢獻。

在2013年發表了對朋友及徒眾「真誠的告白──我最後的囑咐」後，最令大師憂心的不全再是人間佛教的發展，而是「告白」之中最後的一句話：「問我一生何所求，平安幸福照五洲。」近年來使他憂心的是台灣社會在進步中出現的問題，以及兩岸關係發展中的阻礙與暗流。

埋下這些現象的重要原因在台灣很複雜：民主這個制度，就如同在歐美一樣，已無法有效治理一個中產階級萎縮、貧富差距擴大、工作機會減少、意識型態分歧、利益團體偏執、民粹與網軍竄起的社會。

當前台灣社會最缺乏的，已不只是缺水、缺電、缺土地、缺人才、缺資金……出現數不清、講不完的各種爭議。

五個當前令台灣產官學界窒息的整體現象是：

（1）國內政黨之間缺少共識。

（2）兩岸政府之間缺少互信。

（3）政治人物缺少包容與謙卑。

（4）社會氛圍缺少和諧與妥協。

（5）對國家前景缺少堅強有力的領導方向。

這些缺失的綜合結果，使台灣在近十年來陷於進退失據之中。

（二）企求國泰民安

最能救台灣的不再是政治人物；而是需要更是君子、清流、教育工作者、社會志工，沉默的理性選民。星雲大師也在八年前站出來，有系統地在2015年發表《慈悲思路‧兩岸出路》一書，以70篇文章，跨黨派、跨族群、跨宗教，來為兩岸找出路。他大聲疾呼：

（1）人間有一種願景，稱為美好社會。

（2）人間有一種覺醒，稱為捨得放下。

（3）人間有一種堅持，稱為消除仇恨。

（4）人間有一種希望，稱為和平相處。

（5）人間有一種美德，稱為慈悲智慧。

大師不斷地告訴海內外的讀者：「我一生愛中國、愛台灣、愛中華文化，我和大家過去的祖先一樣，在怒海餘生中來到台灣，因此惟願國泰民安，別無他求……假如我們兩岸慈悲，共同以中華文化救台灣，還怕未來沒有出路嗎？藍綠兩黨如果也有慈悲，還怕未來沒有有好的希望嗎？」



（三）「慈悲思路」與

「回頭轉身」

在痛定思痛的年代，星雲大師用「趙無任」的筆名，以慈悲的思路，透過深刻敦厚的文筆，指出了當前社會中不公不義、不講是非、不分善惡的現象，並且又以包容之心指引一條社會和諧、人民幸福、民主品質提升、兩岸和平相處的出路。

慈悲的解釋包含了：有「同理心」，沒有「分別心」；與人為善，成人之美；無私無我，寧做老二；外得人和，內得心安；捨得結緣，身在喜捨。

在書中大師再以「回頭是岸」這句警世名言指出：一個人如果不能看清自己的前途去路，盲目地往前衝撞，其結果不是碰到牆壁而頭破血流，便是墜入懸崖而喪身失命。

因此，關鍵時刻懂得「回頭轉身」是很重要的。

台灣受人稱道的就是「自由民主」，但每次選舉，總會看到：沒政績的人，只要能說漂亮的空話，民調就可以居高不下；有政績理想的人，卻因為講真話，民調反而上不來。選民們的感性勝過理性，只憑個人好惡來判斷；而政黨領袖也只顧自己利益。其實，我們何妨「回頭轉身」，秉持客觀公正的立場，讓台灣的自由民主正常運作？

我們應該問問自己：願意放棄成見嗎？願意接納各方建設性的意見嗎？願意與人團結合作嗎？「自由民主的社會」，就是要接納大家的意見，所以我們應該轉猜疑為真誠信任、轉貪婪為付出奉獻、轉私利為全民福祉，共同創造美好的台灣。

這麼多年來當台灣的政治領袖從蔣經國、陳水扁、連戰、吳敦義到馬英九、蔡英文等，先後去佛光山拜訪星雲大師，必定看到客廳中掛著的三好：「做好事、說好話、存好心」，想必會產生一些正面的影響。

（四）大師的光輝

大師一生的著述超過2000萬字，並譯成20餘種語言。他一身言行融入到中華文化，自己做到了「捨，才有得」、「以無為有」、「我有一點慈悲心，我有一顆中國心」。

面對各方贈送的30多個榮譽博士及各地興建的大學及會所，他總是淡淡地說：「高教授，這些都不是我的，一切都是大眾的。」大師居然沒有自己的書房與書桌，也沒有自己的帳戶與存款，更沒有一所房子的鑰匙。

有幾次在佛光山過宿。次日清晨有機會去看他寫一筆字，坐在一個寬大長型的書（餐）桌上，拿起大毛筆，身旁的弟子，助他落下第一筆的位置，他即一氣呵成，寫下「自在」「慈悲」「用心」「惜福」……渾厚有力，氣勢凜然。大師謙稱：「不要看我的字，請看我的心。」

另一次2006年12月在國父紀念館，我主持大師與馬英九市長對談時，他笑看告訴市長：「我做和尚沒有任期，你市長下個禮拜就任滿了，我們要幫你找工作！」次年馬英九投入總統選舉，2008年5月市長變成了總統。

2016年起我們遠見創意製作資深總監駱俊嘉拍攝長達80分鐘的「星雲大師自傳影片」《佛教靠我》，入圍葡萄牙國際影展的「2020最佳紀錄長片」，高希均、王力行是出品人。我們興奮地說：「為人間留下文化，為佛教傳承典範。」接受記者訪問時，我指出：這證明了西方文明與東方宗教的相互融和，入圍的肯定，亦是對當前全球疫情中人心的鼓舞。當這影片在台灣幾個道場，與馬來西亞、新加坡等道場播出時，我們在現場都目擊到觀眾的熱情感動。

這位慈悲與智慧的宗教家是：

˙人間佛教在台灣、大陸、海外的開拓者。

˙兩岸和平交流、和諧相處的示範者。

˙當前世界上宗教、文化與教育的整合者。

大師的核心力量就是永不休止地散布慈悲，展現智慧。因此大師的一言一行在海內外就激起了浪花；掀起了風潮，引發了熱情，創造了無處不在的人間紅利。

病中大師屢屢告訴信徒：「我來世還要做和尚，我做得不夠好。」

大師的影響超越了台灣；大師的光輝跨越了宗教；大師的貢獻飛越了時空。



（五）大中華地區人民的

「幸福感」

自2008年後，每年秋天「遠見高峰會」一直在台北召開，邀請世界華人企業家出席。

近十年來全球經濟充滿不確定，地區性的緊張情勢不斷出現，但大中華地區（中國大陸、台灣、香港、澳門）在世界舞台上的經濟實力已是僅次於美國；這是中華民族百年來的輝煌時刻。可以「中華興起」來描繪這段歷程。

「中華興起」的關鍵原因是，當各國面對全球化的巨大衝擊時，它們的人民與政府一直默默地在運用天時，借重地利，創造人和的條件，不斷地在做與時俱進的調整。

但是我們還需要謙卑地提醒自己：所得的增加是經濟發展的過程；幸福的提升才是真正的目的。換一個說法：「現代社會」是指「所得」不斷地在上升，「文明社會」是指「幸福」，不斷地由人民共享。「幸福感」要包括：

（1）孩子有書念、畢業有工作、中年變小康、退休有保障。

（2）社會上充滿民主、法治、正義；有創意、想創業、肯創新的人能有機會去嘗試。

（3）在市場機制主導下，人人有成功，也有失敗的可能，但貧富與地區間的差距不能大，弱勢與低所得要得到照顧。

台灣曾有過出色的經濟起飛，同時構建了華人世界第一個民主社會；近幾年來因疫情及地緣政治，大中華地區內的四個經濟體也各有困難與挑戰。以台灣而言，像溫水中的青蛙已逐漸失去力道。一個社會出現問題是「常態」，不能解決問題才是「病態」。

台灣現在應當設法在兩岸對等、尊嚴、透明的大原則下，加快與大陸交流、合作、整合，讓「台灣蛙」再現活力，勇敢而自信地跳上第二大經濟體的肩膀。

（六）共擁「和平幸福」

回到2013年12月，在「華人領袖遠見高峰會」中，馬總統特別頒贈「2013華人領袖終身成就獎」給星雲大師，這是峰會首次將終身成就獎頒發給宗教領袖。次年2014年10月，星雲大師將自己所寫的一筆字墨寶──「人間紅利」回贈給馬英九，現場氣氛溫馨而感動，搏得全場熱烈掌聲。

2014那年大師隨連戰訪問團到北京，大陸領導人習近平接待時，告訴大師：「你送我的書，我全部讀完了。」當下大師以一幅「登高望遠」一筆字書法給習近平。回到台灣後另送贈馬總統的一筆字是「曲直向前」。

這段故事大師和我講過二次。第一次是當年北京返台後，另一次三年前在佛光祖庭宜興大覺寺，我專程從台北去探望他，他特別提及盼望有一天兩岸關係以「登高望遠」、「曲直向前」來改善。

最重要的一幅「和平幸福」一筆字，是大師親自在2013年在佛光山清晨七時許，我親自看到他寫下的。這四個字：「和平幸福」，他寫好後，放下毛筆，後告訴我：「這張要送給你。我希望大家都能過這樣的好日子。」

沒想到這四個字，從此以後「和平幸福」變成我腦中最重要的指南針以及衡量政治人物成敗的指標。我要呼籲更多的有志者共同參與推動「和平幸福」。

自己曾在2009至2018十年間接受大師邀請，擔任「星雲真善美新聞獎」主任委員。總計獎勵了231位媒體人，45家電子媒體、平面媒體、廣播與網路媒體，獎金總額逾6000萬台幣，我要感謝二十多位無私的評委及他們的共同判斷。

得獎者包括張作錦、柴松林、陳長文、黃年、王健壯、陳文茜、江才健、詹怡宜、徐宗懋、沈春華、李濤、游美月等124位。大師說得深刻：「唯有媒體可以救台灣。」我參與評審十年後的心得是：下筆「真」，內心「善」，腦袋「美」，才是優秀新聞人要追求的自律。

為了參加大師2月13日的圓寂讚頌典禮，前一晚就入住過去一直住過的雲居樓六樓。這間房沒有一點變更，書櫃裡放滿了大師的著作。從窗口往外看夜色中的佛光山，就是那麼地莊嚴、寧靜、輝煌。可惜，主人明天就會暫時告別。

沒有戰爭、戰火、戰亂的「和平幸福」，真應當是兩岸人民所應當共同推廣，共同擁有的。我想這或許是「後星雲年代」，自己對大師的最後懸念的另一種承諾。這個承諾的念頭，即來自12日當晚在雲居樓六樓留宿。

大師七十多年前來到台灣後，從來沒有一天的休息；此刻請您安息；我們會和您的萬千信徒不斷地努力！