文／戴曉楓

「在佛教裡，幫助我們修行的三種心靈食糧，就是『信願行』。」星雲大師說。而學佛的第一道關卡就是信，正所謂信仰，得先相信，才得仰望，方生力量。

有位不信諸神的大嬸問作家王鼎鈞的母親：「神在哪裡？既然看不見，我又怎麼能信他？」王母的回答，給年少時、亦未有信仰的我，留下深刻印記，她說：「眼睛的用處是有限的。你可以看見我的嘴在動，你看不見我發出的聲音，聲音要用耳朵聽……看不見花香，花香要用鼻子聞。你可以看見鹽，你看不見鹹，鹹味要用舌頭嘗。」

不用肉眼看佛，是用信願行來感受與實踐佛教，佛菩薩，確實存在。

長我幾歲、濡染佛法多年的香港好友，某次我們在淡水小攤吃食，談天內容，不復記憶，但他說：「我學佛之後更謹言慎行，生怕人家指著我說：『你們這些學佛的人……』」在我初初學佛的心上，敲上一記警鐘，時刻提醒我，與其勸人學佛，不如自己身體力行，身教更勝言教。

有了信仰，也發了願，更不可中斷的是自我反省、修持，將佛法實踐在日常行為中。

有幸如我，適逢其會，在工作之餘，得以教授口語溝通、文字寫作等課程，往我的「助」願又邁進一步，怎麼說呢？不是人人都舌燦蓮花，如何讓其得以表達順暢，我如何助以「一課」之力？許多人曾因現實而覆蓋、掩埋一個寫作的夢，寫作課恰恰可讓他們一周擦拭一次，讓夢漸清，拾筆成真──我非常感恩這樣的機會，運用自己專長來行願。

在法師的鼓勵下，我放膽將自己對佛法的學習融入課程，比如青年書院的情商溝通課，從《法華經‧安樂行品》的「住忍辱地，柔和善順」、《無量壽經》的「音響忍、柔順忍、無生法忍」，如何應用在日常生活？好情商是能從經典裡面學習的，佛法不似想像中遙遠，反而更貼近生活，有佛法，的確就有辦法！

無論是為道場培育更多文宣寫手的新聞寫作課，或者是透過書寫自我療癒的幸福書寫課，都以「八正道與寫作關係」為第一堂課的主旨；八正道的正見、正思惟、正語等皆乃寫文的根本價值觀，而正勤即是寫作的精神，寫與作皆為動詞，同學佛一樣，都得精進──每講課一次，就多提醒自己，溫故知新，受益良多，以為助人，其實助己。

智諭老和尚對佛法有個比喻：「誰到過太平洋最深的地方？大家說沒去過，而我去過。太平洋最深的水和基隆海邊的水是一樣，你只要腳踏入基隆海邊的水，就到了最深地方。」佛法近如基隆海邊，沒那麼遙遠，最重要的是，海能紓壓，佛法能療癒，但非得要親自碰觸。

所以我很幸運，在學佛道上，有一群又一群人與之相伴，教學相長；感謝自己有幸得將興趣、專業與之結合，為自己的修行做見證，監督自己不懈怠、有質素地信願行。