「尊重」固然可以改善現有的環境，增添社會福祉，「包容」更能夠增進人際的和諧，廣利一切生。千百年來，佛教流傳到世界各地，之所以能和當地文化水乳交融，形成本土化的佛教，造福社會人群，正是因為佛法真理包容無礙，故能涵攝十方，源遠流長。我們應如何發揚佛教「包容」的教義，促進世界的祥和呢？

一、包容異己的存在：　

生活環境、風俗習慣、語言文字、思惟方式的差異，自然會形成大家彼此之間不同的意見。《金剛經》上說：菩薩要降伏其心，度脫眾生，首需去除我相、人相、眾生相、壽者相，簡而言之，就是要我們以無私的心胸雅量，包容異己的存在，否則度己不成，又如何奢言利濟有情？　

佛教是世界上最包容的宗教，佛陀成道後，倡導「四姓出家，同為釋氏」，從王宮貴冑到販夫走卒，從異教外道到淫女賤民，只要肯發心向道，佛陀都包容接引，成為僧團的一份子，所以佛法能迅速地在五印度蓬勃發展，廣被眾生，而佛陀的門下成就道果者就有兩千五百人之多，其中十大弟子更是各有專長。阿育王自從信奉佛教以後，不但一改殺戮侵略的惡習，息鼓收金，羅致十方，並且對於各種宗教都予以禮尊崇，凡此不但贏得人民的愛戴，也使得國家更加富強安樂。佛教在隋唐時代，八宗昌盛，競相發展，使得中國佛教繽紛燦爛，事理輝映，後來流傳到東亞各國，豐富了當地文化內涵，直至今日仍歷久彌新，影響深遠。可見，包容異己不但不會導致派系分歧，還能繁衍生機，形成枝葉榮茂，百花齊放的盛會。

二、包容傷殘的尊嚴：　

今年四月底我住院開刀時，和醫生談及：出家人並不畏懼生死只是惟恐忍不住病痛，使得平日威儀莊嚴的形象受到損害，陳瑞祥大夫回答說：「在我們醫生眼裡，健康的人有健康者的形象，病患者有病患的尊嚴，病痛並不可恥，所以在生病時哭叫也應該同樣受到尊重。」這句話實在太美好了！菩薩般的醫生行者，不就像藥師如來一樣，不但治療眾生色身上的疑難雜症，也撫慰有情心靈上的恐懼創傷。　

南丁格爾因為能包容前線傷患的痛苦哀鳴，使血腥遍佈的戰地充滿溫馨的氣氛；地藏菩薩因為能包容地獄眾生的貪瞋愚癡，使得淒苦黑暗的煉獄產生無限的希望。一顆敬重包容心就像一支萬能的點金棒，將缺陷的世界變得如許善美！　

所謂「家家彌陀佛，戶戶觀世音」，阿彌陀佛包涵眾生的罪障深重，容許眾生帶業往生極樂；觀世音菩薩不嫌娑婆濁惡，倒駕慈航，尋聲救苦。由於他們的慈悲包容，所以佛教徒們紛紛將家裡最好的位置讓出來，供奉他們的聖像。因此唯有包容眾生的一切長處、缺點、創傷、挫敗，我們才能擁有全部的眾生。　

三、包容冤仇的傷害：　

《八大人覺經》云：「菩薩布施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人。」佛教最高的教義，就是提倡眾生平等。佛陀在菩提樹下夜睹明星，證悟佛道時，曾發出驚歎的感言：「奇哉！奇哉！大地眾生皆有如來智慧德相！」《法華經》中敘述常不輕菩薩經常向人禮拜讚歎，並且說道：「我不敢輕視汝等，汝等將來皆當作佛。」眾人聞言，有生怒者，以杖石擊之，常不輕菩薩卻恭敬如昔，乃至遠見增上慢人，也依然作禮。華藏世界裡的眾生，因為了悟生佛平等，自他不二，怨親一如，物我和諧的道理，所以不但沒有人我是非的紛爭，而且大家都能以無量的悲心，無盡的願力，互相包容，彼此尊重，因此形成光光相攝、圓融無礙、重重無盡的華藏淨土。　

娑婆穢土是個一半一半的世界；佛一半，魔一半；男一半，女一半；善人一半，惡人一半；智者一半，愚者一半……，我們生活在這一半一半的世界裡，不能只要這一半有利我的天地，拒絕那一半障礙我的世界。唯有通通包容，接納一切，我們才能擁有全面的人生。揚湯不能止沸，以恨更不能消恨，面對一半不如意的人事，我們唯有以無緣同體的慈悲心、自他不二的平等心來包容對方，才能化解干戈，消弭怨懟，贏得更多的敬愛，獲得美滿的人生。

四、包容無心的錯誤：　

「人非聖賢，孰能無過，知過能改，善莫大焉。」沒有人喜歡犯錯，而犯錯也並不盡然都是壞事，如果因當事者能力求改正，錯誤往往是成功的奠基石。所謂「嚴以律己，寬以待人」，對於自己的過失，固然要嚴厲苛責，對於他人的錯誤，則應以寬容的耐心，給予改正的機會，以權巧的智慧規勸引導，令生正確的見解。華盛頓勇於承認砍斷櫻桃樹的過失，得到父親的嘉許，使得他一生都以「誠實」作為處世圭皋，造就了日後的豐功偉業；既聾又盲的海倫凱勒，本來性情乖戾，在老師的循循善誘之下改過遷善，終於成為一位偉大的教育家。對於他人的錯誤，我們若能他自互易，立場調換，以包容代替埋怨，以諒解代替厭惡，以鼓勵代替責備，以慈愛代替呵罵，以關懷代替放縱，以同事代替隔閡，我們的社會必定能夠更加進步，我們的生活必能夠更加美好。　

我們的心量能包容多少，就能夠完成多大的事業：如果我們能夠包容一家，就可以作一家之主；能夠包容一市，就可以作一市之長；能夠包容一國，就可以作一國之君；能泯除一切對待，包容整個法界，就可隨緣應現，逍遙自在，成為法界之王。偈云：「竹密不妨流水過，山高豈礙白雲飛。」我們若能具有包容的心胸，就可以像行雲流水一樣，穿越重重的阻難，在悠悠天地間任性遨遊。　

在科技進步，來往頻繁的社會裡，「尊重與包容」顯得尤其重要，我們應該尊重他人的自由，以奉持五戒代替侵佔掠奪；尊重生命的價值，以喜捨布施代替傷生害命；尊重大眾的所有，以共享福利代替自私自利；尊重天地的生機，以環保護生代替破壞殘殺。此外，我們更應用人我無間的雅量，包容異己的存在；用淨穢不二的悲心，包容傷殘的尊嚴；用怨親平等的智慧，包容冤仇的傷害；用凡聖一如的認知，包容無心的錯誤。如果大家都能以尊重的態度敬業樂群，以包容的心胸廣利眾生，將娑婆建為淨土將是指日可待之事。

（第四次世界大會主題演說   地點：澳洲雪梨）