文／妙南（佛光山叢林學院院長）







在線上佛學院《八識規矩頌》課程中，討論到「薰習」的概念，透過第六意識回薰善法，能增強阿賴耶識的清淨勢力，提升生命。突然有個青年發言：「哇！那這個是洗腦嗎？」引起大家熱烈討論：「洗腦好像很可怕？！」我笑了起來，果然第六意識迅速望文生義，「洗腦」一詞強加上了個被害妄想的定義，威力無窮。

想起民國一百年，佛陀紀念館開光落成，家師星公上人依教育本懷開設「佛光小姐培訓班」，訓練年輕人表達、思惟，講說人間的真善美。結果有一回佛光小姐導覽時，被客人問難：「小姐！你年紀輕輕，就來這裡被洗腦，好可憐耶！」當時佛光小姐機智的回答：「能以正確的觀念淨化自己，很好啊！」

當家師分享這一則公案時，全佛光山的法師響起熱烈的掌聲。內心除了讚歎這位佛光小姐的機智，更對於他能對人間佛教提起大無畏的信心與勇氣，感到敬佩不已。觀念決定行為，行為改變人生，其實「洗」是個中性名詞，洗白洗黑，全看自己。

念頭如何「洗」？西方心理學講「意識流」，指出人類的意識是流動的，任何一個片段的概念，都是一種連續不斷的流程。而從佛教的角度，談的是「念流」，《華嚴經普賢行願品》提到「念念相續，無有間斷」，也就是前念、後念相繼前進，於是生命中根本沒有一刻是活在同一個想法、狀態中，每一刻的自己都在改變創新。

過去的我們經常「夜深人靜，習慣想到同一件事情」，於是誤以為念頭總是來回穿梭在某一些熟悉的情節，卻不知道每一剎那都在除舊布新，定義一個新的自己。叢林學院中，晨鐘暮鼓便是清淨的願力與響聲，於是修行人便在日夜的精勤中，創造一個更好的自己，而這也是唯識學談轉識成智最棒的資糧。因此加入清淨、溫暖的材料，那麼生命的緣起，便會流轉出善美的故事。

這種創新的速度有多快呢？《唯識三十頌》談「恆轉如瀑流」，二六時中念頭的躁擾，如瀑流一樣的傾瀉而出，再透過生活中的說話、行動、念頭，不斷地回薰、改變自己，看似不經意的揚眉瞬目，都具足了無數業力因緣，決定自己到底看見了什麼世界、打造出什麼樣的人生。

不論是「洗」、「薰」，最後的關鍵在「轉」，於是佛教的念流不只是連續，更要照見改變的可能性。在無常的得失中，若能了解智慧與創新的本質，便知道生命就是轉凡成聖的的創新歷程。

與其大半輩子不斷向外張望，追求外在技術上的轉換，不如打造內在的幸福安穩。佛光山叢林學院八月十日，歡迎大家一起回來轉識成智，看見佛教的智慧中，最珍貴的創新。