【本報綜合報導】近年來，隨著日本人生死觀念的變化，在「篤志解剖全國聯合會」大力推進下，希望捐獻遺體的日本人愈來愈多，有關部門不得不採取各種措施「篩選」，在日本形成獨特現象。

捐獻遺體是指捐獻者本人往生後，將身體無償作為醫學教材捐贈行為，過去，日本人很少願意捐獻，琉球大學一名負責人回憶，以往即使跑遍全縣，往往還是收集不到。當時主要是因為捐獻者親人反對遺體被手術刀解剖的事實。

給日本人生死觀帶來最大影響的是佛教，尤其淨土宗「厭離穢土，欣求淨土」的思想，禪宗的曹洞宗在日本的開山鼻祖道元禪師，在所著的《正法眼藏》主張「生死由命」，認為佛教徒不應拘泥於生死問題，對死要徹悟外，活著的時候更要為生奉獻一切，每分每秒盡力活好，這種信條傳到鐮倉時代，成了隨時可能死在戰場上的武士們心中的支柱，日後更衍生出著名的「武士道」。

順天堂大學教授(土反)井建雄分析，過去日本人一般需要經歷為親人守靈到安奉骨灰一系列的儀式後，才能正式接受親人離世的事實，如今面對死亡已變得更加理性。

目前願意捐獻遺體人數，已經從二十年前登記在案的不到十萬人，激增一倍至二十一萬六千人，其中在神戶大學接收登記的志願者，達到五千五百名，且人數還有不斷增加趨勢。

針對前來報名的志願者，千葉大學「千葉白菊會」會長丸山武文說，現在前來登記的志願者多為六十歲到七十歲的長者，他們普遍認為這個年齡是該為死後安排的時候，此外，他們還希望死後還能為社會有點貢獻。

快速增長的人數也給各接收部門帶來巨大的負擔，有關部門不得不採取一系列措施，控制志願者人數。以神戶大學為例，他們規定每年只有五十名志願名額；千葉大學等眾多大學的醫學部門，甚至採取更新穎的措施：限制年齡，並舉行面試。