「接引大佛」，來過佛光山的人都見過，早已成為高雄縣寶山名剎的地標之一。但，為何以「接引」為名？一般人都會想到「彌陀佛別有大悲四十八願，接引眾生」（《淨土十疑論》大正四七，七八下）。其實，「接引」並非專指阿彌陀佛，而是彰顯佛陀慈悲攝受苦惱眾生之威德，就像《大方等大集經》提到：「彼大聖人具足智慧，牟尼如來心常憐愍一切眾生，修習諸善，捨於諸惡，大悲普覆，於流轉中，精勤勇猛接引眾生，於菩提道令得安隱」（大正十三，二八四上）。這即是說明像佛陀這樣的聖者，具足圓滿智慧，因大悲心而流轉生死惡世中，以引導眾生不畏艱難在修行的路上堅定不移。

在有名的「法華七喻」中，「化城喻」是為疲累眾生施設的暫時歇息之處，以利眾生未來修行能夠再接再勵，並協助眾生不生退墮，故釋迦牟尼佛之所以介紹西方極樂世界等淨土，也就是因為「聖人愍念，以世善法，權接引之，令免惡趣」（《摩訶止觀》大正四六，七七上）。聖人明白眾生修行的過程中，有時會因種種磨難而心生怯懦，也有種種放不下而心生恐懼，故「以化城接引，生安隱想」（《妙法蓮華經文句》大正三四，三八上）。

總之，不必等到臨終，在生活中遇到種種困頓時，隨時都可祈請「佛之隨機接引，故多開遮權變，不可執一求也」（出自《護法論》大正五二，六四○上）。因此，學習佛陀種種的教法應用於生活中，就能接引自他出離種種苦痛。

（竹音／輯錄）