印度的民間藝人開始嘗試為佛陀造像時，佛陀去世已有五百年之久。
        
雖然佛教傳入中國，在《法苑珠林》書中有記述：漢明帝永平年間，佛像及經文同時傳入。

將佛像鈐記於書畫作品，始於近代高僧弘一法師，他出家後諸藝盡棄，唯獨書法寫作與其生命共始終，主要目的在於弘揚佛法。絕筆所書「悲欣交集」四字，每每讀來頗有感應。

法師對篆刻亦有相當程度的拈提，在其《李廬印譜》自序中就提到：「氣采為上，形質次之。」說明氣韻與神采最為重要，並強調本心的自然流露，其他的則是次要。

弘一法師所鈐蓋佛陀造像印，是其門生李鴻梁及黃寄慈等人刻製，計有數方，散見書畫作品之內，法相莊嚴與文相契，了了分明，另有一種別緻。

這方印章是觀想佛陀坐於蓮台的形象所刻製而成，以簡約為要。身上的衣紋全無，只是象徵性的點畫頭部、背光、頸部、腰部、兩手合十於胸前、正跏坐之形體，僅數點代表蓮花座。

所用刀法，是以衝、切兩者並用，務使佛陀造像單純而典雅，自然流露佛陀莊嚴神采。