已介紹十如是「三途」、「三善」、「二乘」的內容，現在說明「菩薩、佛」類者。

「菩薩、佛」類者：以緣因佛性為其相，以了因佛性為其性，以正因佛性為其體，以四弘誓願為其力，以六度萬行為其作，以智慧莊嚴為其因，以福德莊嚴為其緣，以阿耨多羅三菩提為其果，以大涅槃為其報。十如是，約四類來分別，如圖(一)：

假使是聲聞聖者，只有九項（沒有第十項）。若依大乘三種佛身的意義來講，佛有報身。若依斷除煩惱盡的意義而言，就不會有「後報」。第九項與第十項的意義，由此可斟酌、瞭解。

以因緣的法則來說，三界內外的生死，都有順、逆之分別；順生死者，是有漏的煩惱業為因，愛、取等貪著為其緣；若逆生死者，則是以無漏的正慧為因，以每一種修行互為緣，都能破除煩惱減少造業。

　順三界外的生死，也是以無漏智慧為其因，以無明等為其緣；若逆生死，即是以中道智慧為其因，以六度萬行為其緣，都能轉化變易生死。其它的法門，也是如此。列表如圖(二)：

　註：

1.五分法身：轉色、受、想、行、識之五陰，由戒而生定，由定而生慧，由慧而得解脫，由解脫而有解脫知見。

　以此五法而成佛身，則稱為五分法身。

2.正因佛性：是人人本具的佛性，也就是諸法實相的理體，是成佛之正因。

3.了因佛性：透過修行，所得之智慧與佛性理相應，是為了因佛性。

4.緣因佛性：緣即助緣，一切功德善根，都能資助正因佛性的開發，是為緣因佛性。