文／胡其瑞

提到中國西南少數民族，他們的服飾與舞蹈大概都是最令人印象深刻的。不過，穿著華麗的服飾，跳著曼妙的舞姿，如果沒有適當的音樂，似乎就少了一點什麼。因此，少數民族在樂器的製作上可是一點也不馬虎的。今天介紹的銅鼓就是在音樂舞蹈中常見的樂器之一。

銅鼓是一種流行於廣西、廣東、雲南、貴州、四川與湖南等少數民族地區的打擊樂器，因此按照樣式與流行的地區，銅鼓又可以分為「滇系」與「粵系」兩個系統。

一般來說，滇系的體積較小，而粵系的體型較大。由於兩廣在古代是「百越」聚居的地方，而百越又有崇拜青蛙的習俗，所以在粵系的銅鼓鼓面上，常可見立體的青蛙浮雕。

除了青蛙裝飾，無論滇系或是粵系的銅鼓，也常在鼓面上有著類似太陽的紋飾，一般認為這是少數民族農業社會對太陽依賴而產生敬畏的表徵。

關於銅鼓的記載，最早見於《後漢書》的〈馬援傳〉。內文提到：「馬援出征交趾，得駱越銅鼓。」交趾是今天的越南，而駱越則是分布在中國廣東西南部、廣西南部，越南北部一帶百越族群中的一支。因此我們大概可以說，銅鼓的發源地應該是來自中國的南方一帶，而今日最流行銅鼓的壯族，也是分布在這樣的區域中，大抵延續了之前銅鼓的傳統。

銅鼓最初是一種戰爭時用的戰鼓，後來才被運用在音樂舞蹈之上。在比較承平的年代裡，當銅鼓不被用於戰爭的時候，村寨裡的祭祀、召集、婚慶、節日等場合都會看到銅鼓；甚至今日部分的廣西瑤族與貴州苗族，還有搭配銅鼓的銅鼓舞流傳著。

演奏銅鼓時，多半會把銅鼓懸掛起來，由於銅鼓一面是中空的，因此演奏者會一人拿著鼓槌敲打鼓面，另一個人對準中空的那一面，拿著木桶在中空處來回進出，藉此增加鼓聲的共鳴，讓鼓聲有更多的變化。

由於銅鼓以銅鑄造，需要較多的資源與技法，因此擁有銅鼓也是一種地位與財富的象徵。根據《興文縣志》的記載，明朝萬曆年間，明軍鎮壓了川南一帶被稱為都掌蠻的少數民族，得到「九十三面」的銅鼓。當時都掌人說：「上好的銅鼓可以換到一千頭牛，差一點的至少也能換七、八百頭，所以一個人有兩、三面鼓就可以直接稱王了。現在鼓都被漢人奪走，都掌族大概也要沒落了。」由此可見，銅鼓就像商周時代的禮器一樣，象徵著權力，可不是像爵士鼓一般，人人家裡都可以買一組來放的。