顏淵問仁？孔子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」

許慎《說文》：「禮，屨也，事神致福也。」荀子曰：「禮者，養也。五味養口，椒蘭養鼻，雕鏤養目，鐘鼓養耳，房床養體。」《禮記．仲尼燕居》：「子曰：禮也者，理也、樂也、節也。君子無理不動，無節不作。」非與勿都是不的意思，不合乎理，可以不作。

宋程明道《四箴》云：「祝：心兮本虛，應物無跡，視為之則，克己復禮，久而誠矣。聽：人有秉彝，本乎天性，知止有定，閑邪存誠，非禮勿聽。言：人心之動，因言以宣，興戎出好，吉凶榮辱，惟其所召；非法不道，欽哉訓辭。動：哲人知幾，誠之於思；志士勵行，守之於為；順理則裕，從欲惟危；造次克念，戰兢自持；習與性成，聖賢同歸。」

程明道另有〈顏樂亭銘〉寫到：「有孔之遇，有顏之生，聖以道化，賢以學行。」盛讚孔顏的非勿哲學。

視與聽是輸入，言與動是輸出。目不能不視，但非理可視而不見。耳不能不聽，但非理可聽而不聞。

《四書論語．述而篇》：「子不語，怪力亂神。」謝良佐注：「聖人語常不語怪，語德不語力，語治不語亂，語人不語神。」手足不能不動，但要合乎理，而從容不迫去行。

孔子「不」的哲學，先排除視與聽不良的輸入，再思慮不必要的言與動的行為輸出。人人能如此，將可免除些錯誤，方可事可合理，而心安幸福了。