研究科學的張系國，人雖長住國外，但關心民族的心，在小說中表現無遺。他不但自己寫，並不遺餘力鼓吹科幻小說。他的小說長於思想，饒有知性；語言豐富而活潑；並具時代性與社會感。身兼作家與科學家雙重身分，張系國跨足科技、哲學、文學等領域，但最傾心的還是文學，他曾說，未來希望自己的墓誌銘上的身分是「小說家」。

　許多人聽到「科幻小說」就會先想到倪匡以及他筆下著名的「衛斯里系列」，而不同於倪匡筆下以想像力為主軸的風格，張系國則以現實科技為基礎，以社會探討為表現手法，將他對社會國家以及「人」的情感，寄託在科幻小說的世界。

個性鮮明爽朗 做事有效率

　從與張系國用E-MAIL進行書面訪談開始，明顯地感受到他的做事風格是如此明快確實；在與他聯繫之前，內心充滿了期待也畏懼像這樣的文壇巨匠不知道是怎樣的一個人？這些疑慮，則在與張系國正式進行訪談後，鬆了一口氣。

　張系國做事情的態度猶如一陣疾風，每吹過一處必定讓所有事項都安然、妥當、準確地到位，絲毫沒有任何的猶豫、拖延。這樣的性格也表現在他的文學創作上，故事的連接性非常高、情節走向緊湊、不拖泥帶水，讓人開始閱讀，就會捨不得停頓下來，不知不覺就讓人隨著流暢文字的閱讀速度也跟著加快；閱讀張系國的作品時，有種緊鑼密鼓，想立即就將文章閱讀完畢，一次享受閱讀過程美好的暢快之感！(圖說:張系國將珍藏已久的「昨日之怒」手稿贈予交大。 )

是科學家還是小說家？

　張系國從小對文學就抱有極大的喜好，特別是章回小說；他常感覺只有面對書本的時候，自己才像個人。或因為如此，他經常租一大堆書悶在房間裡看，享受在這片小世界中的寧靜與快樂。19歲初搖筆桿，張系國寫下他對哲學世界的探索，出版了他第一本書 ─《沙德的哲學思想》，這本書是摘譯一本蒂桑所著有關沙德書中哲學思想部分的詮釋。同年，他發表了第一本長篇小說《皮牧師正傳》。此後，大學生涯中，張系國發表了諸多時論雜文。到美國留學之後，張系國亦將留學生迷惘和失落的心情表現在作品《地》當中。

　身為一個科學研究者，努力不懈於知識的創造與了解，但他更對「人」懷有情感，懷抱著知識份子的悲憫情懷，譜出一段又一段故事，述說著關於社會民情的種種理解與判別。對於他跨足科學與文學之間的角色，他曾表示，希望自己墓誌銘上的身分是「小說家」。

觀察總是比別人多一些

台灣的科幻小說，始於六十年代末，當時張系國等人創作了一批質量上乘的作品，有別於以知識宣傳為目的的科普讀物。自1976年起，張系國更致力於科幻小說的發展，及至1984年，張系國為扶植新人，開始主持科幻小說徵文，更在1991年與中國大陸、東南亞多國聯合舉辦「世界華人科幻藝術獎」徵文活動，大力推動華人科幻文學發展不遺餘力！(圖說:張系國新書發表會)

　張系國寫小說，對社會的病態、民族危機等著墨最多，他身為科學家，為了解工業帶來的新文明所引發的社會弊病，他觀察的世界總是比一般人多了一些視角，而從他的作品當中也發現，無論是小說、劇本、評論或是小品文，他的觀察和思考也十分遼闊深遠，甚而他也承認自己有些傾向於哲學探討。但讀者也能明確感受到，張系國的作品並未因此變得抽象或玄秘，反之，他的小說作品中極富經驗性、戲劇感，而且也將他簡潔明快的個性表露無遺。

自大學時代，張系國在文壇展露頭角以來，小說、評論、散文、翻譯的多重角色，建立了他個人獨特的風格，作品當中非但含括科幻、寓言以及寫實手法，也同樣重視時代的變化與脈動。(圖說:張系國<後排左一>與家人)

　他多變的寫作風格則從《遊子魂組曲》可窺探一二。這部代表作跨越十年之長（1973-1984），十二篇當中，每一篇的寫作方式都不盡相同。一方面，書中各篇發表的時期並不相同，而從另一點來看，這種長時間的寫法容易使作品流於刻意，反難以完整傳達作者本意的缺失，在《遊子魂組曲》中卻不見其缺失。

重要創作 流淚完成

　從《星雲組曲》（1976-1980）到《城：科幻三部曲》（1983-1991），張系國做了一番對藝術的嘗試與探索，兩部作品橫跨十五年，他力圖改變以西方高科技做為科幻故事背景的敘述模式，試將中國傳統文化與科幻加以結合，並且他拒絕以恐怖、怪誕、機關佈景這些刺激消費的手法介入他的作品，盡可能將科幻小說的想像力與人文藝術融合，為東方新文學開創了新的一頁；而他的巔峰代表之作《棋王》（1974-1975），對人性入微的觀察以及對於時代氛圍的呼應，更是表現出文采的獨樹一幟，使他儼然成為台灣科幻文學界的代表人物。

　2007年11月，張系國出版了最新中篇小說作品：《衣錦榮歸》。這是大器小說系列五書中最後完成的一部。大器小說系列包括衣、食、住、行、育樂五書。

　「食書」《大法師》把唐人街的形形色色人物和餐館故事寫成短篇小說。「住書」《城市獵人》是立體小說，十篇短篇小說寫一棟公寓大樓十家住戶的故事，包括1樓的自助餐廳和2樓的KTV，附錄有樓房紙模型。「行書」《箱子‧跳蚤‧狗》不僅說明怎麼樣才能夠旅行得愉快，也包括有關旅行的散文以及旅行小說兩篇。

　「育樂書」《神交俠侶》是一本關於電腦網路的書，包括七篇短篇小說構成的「網際恩仇錄」。「衣書」《衣錦榮歸》是五本書裡唯一的中篇小說。這中篇小說費時四年，算是張系國近年的重要創作，共約五萬字，分九章。張系國說，最後一章，他是流著淚完成的。

他的科幻 該硬還是該軟

　提起這部大器小說系列，張系國談了很多。他說道：「很久以前就有人宣稱小說已經死亡，作為一種藝術形式，小說其實無所謂死亡不死亡，因為對永恆的藝術而言死亡的問題根本不存在。但是隨著人們閱讀習慣和閱讀方式的改變，小說逐漸不再是普羅大眾的最愛，也不再能反映小市民的心聲。人們寧可看電視或電影、上電腦網路，也不願意閱讀小說。作為一種傳播媒介，小說的確受到其他傳播媒介的威脅。」

　「一本小說可以在出版時不暢銷，卻產生持久的影響，並且逐漸擴散到全世界，這是別的傳播媒介所不易做到的。」張系國如是說。「我認為小說並沒有死亡，可是小說必須大器化。大器小說無所不寫、無所不容、無所不器。活的大器小說不僅包括文字，並且包容其他媒體，開拓小說創作的多重空間。」

　許多人常認為，張系國是科學出身，寫作的科幻小說就應為強調實質科技的「硬科幻」，而說起以故事或人性為探討的「軟科幻」則認為倪匡方為大家；然實際上，張系國的作品嚴格來看，其實同是「軟科幻」的代表，他雖以現實科技為依據，實質上故事內容所探討的事理，卻是圍繞在於「人」與社會本身，究竟張系國該「硬」還是該「軟」？或許讀者親身體驗後會更有所感。

人在他鄉 國事不遠

　由於電腦網際網路的發達，近幾年，網路小說市場快速崛起、成長，現在有許多新興作家都是從網路小說起家，經由網路的傳播，可以更快、更廣大地建立讀者群，甚至與讀者能有更便利的互動方式，這樣的市場變革與發展，也相對影響諸多紙筆作家們，開始使用部落格或個人網站發表作品，進而出書。

　張系國身為科學研究者，本需常接觸電腦，但他反而不太喜歡經常使用電腦。但由於網際網路的使用發展迅速縮短了彼此之間的實際距離，同時也增加相隔兩地人們往來的互動性。張系國在使用過E-MAIL後，發現E-MAIL的好處和便利，此後也開始願意利用網路來進行一些事情的處理，以及與人連繫事宜、進行交流。於此同時，也開始進行個人網路部落格的經營與分享，在部落格上，將自己的隨心所感、生活中所引發的樂趣、發想、小小的感觸，都分享於大眾。

　對於現在台灣的時局趨勢，人雖遠在太平洋的另一端，他仍然保有追蹤新訊的敏銳度在部落格上暢快地評論一番，雖然不多，卻有自己的一套解讀的邏輯思考方式，深具新意。

科學、文學 往來無窒礙

　在張系國的文章中，不時地會發現，古人以前說過的話、或是成語典故，在在地存於一般的日常生活中，就拿其中一篇〈守株待兔成語新解〉來說，每天的生活上總是會有些不同的地方，試著去發現那些不同之處，其實不難將小樂趣給挖掘出來，就是因為天時、地利、人和，花園裡跑來了一隻野兔，由於野兔的放肆，造成了主人家的困擾，在沒想到最好的解決之道前，主人只能用最不聰明、卻也最有成效的方式去對待問題，就是親自處理─驅趕。

等待的過程，時間也跟著一點一滴地流逝，在靈光一閃的片刻，驚覺自己正變成守株待兔典故中的主角。

　看完這一篇，不免莞爾，由此可見，張系國的生活態度。事實上，成語的源頭也都是從前人們的生活當中所獲得的經驗、所激發出來觀念，至今多去注意一些週遭的事與物，仍然可以隨處可見、唾手可得！有時張系國也會神來一筆，在部落格上出些題目、謎語，來和網友進行互動、對談，增加生活上的樂趣，也藉著這樣的方式來獲取許多不同的資訊、各式的想法、與新鮮感。

　在與張教授簡短的數封信件往來中，很快地便知道，除了他做事方式屬於非常積極的態度之外，也從中得知，他是一個對自己具有高度自信心的人，對於自我所具備的能力，包含處事態度、自我認知與學識，以及時事、電影、人物……等生活層面的剖析、觀感，都表現出特有的自信感和認真度。也正是因為張系國對自己擁有這樣一份自信心，使得他能夠在科學、文學這兩塊不同的領域之中，往來無窒礙、悠遊自得。