「大中至正」是淵源於北宋哲理學家程頤在《伊川易傳》中所云：

（一）《易經》恒卦九二：「能恒久於中，則不失正矣，中重於正，中則正矣，正未必中也。」

（二）〈易經〉坤卦彖傳：「乾既稱大，故坤稱至，至義差緩，不若大之盛也。」

程子認為「正未必一定是中，中則一定是正」，故「中比正重一級」；而「乾是大哉乾元，坤是至哉坤元」，故「至比大緩一級」。

中比正重，大比至盛，便「以大形容中，以至形容正」，才成為「大中至正」。

後來朱熹的《周易本義》一本其說，所以「大中至正」成了程子、朱子的核心思想。

北宋江緯向徽宗進呈的「大中至正」之道，也就是程子之說。

中正則不偏不倚，至公無私，至大無極，純全而粹美。這些思想，都從《易經》來的。

蔣公中正，字介石，蓋亦取其「不偏之謂中，不倚之謂正」，介於磐石之中，安於磐石之正也；故「中正」之名其來有自，「大中至正」，用以彰顯其功之豐績之偉者明矣。

時至今日，論者立場未必中，切合「正未必中」的病弊；器量未必大，也切合「至義差緩，不若大之盛也」的旨意。故「大中至正」，實可為當今為人處世之準則，經世濟俗之良藥也。