談起各種神通，講者是出神入化，扣人心弦，聽者是心嚮往之，但疑信參半，神通究竟是怎麼一回事。

所謂神通，妙用難測稱「神」，自在無壅稱「通」，各種教門都可能有，在佛教也可以說是：諸佛菩薩以誠心所感召的一種力量。

佛在世時顯神通，也不是人人看得到，也有很多人聽之不聞，視若無睹，受而不覺。

修神通難不難，如果說不難是妄語，但若能清心寡欲，真修實行，神通也可隨手拈得，不從外求，不假外緣，毫不稀奇。

因為五眼六通，是一切眾生自性本具的潛能，不獨佛菩薩有神通，所有眾生也本然具足這種天分，只因「無明昧心」而不顯。若能童真入道，一開始便嚴持淨戒，加上有明眼的善知識栽培，開五眼，證六通，成就道業，非不可能。

可是，神通、異稟，其中也有千差萬別。若依正覺修真，返本還原，則為神為聖；正智發展到極至之處，則為羅漢、為菩薩、為佛。

若依邪覺，不持戒律，或飲酒吃肉，或讚歎淫欲，或瞋恨心重，或通達之後專用來害人，或求得名聞利養，則此類非為神通，而是魔道、鬼通。

一般人難辨真假邪正，很容易被天魔外道以魔通所攝，敗壞靈性乃至喪失道業。

歷代的高僧大德縱然有神通，也從不告人，甚至已施展法術，嘉惠一方，也不會宣揚，除非遇到眾生有立即生命危險，或面臨大災難時，才挺身而出，不過因此曝露身份，當功德圓滿之後將離開世間。

唐朝有位隱峰禪師神通廣大，有一次行經一地，看到兩軍人馬正在廝殺，急忙上前勸阻，可是雙方都不理睬。禪師於是將手中錫杖丟擲到空中，自己並且飛騰至空中與錫杖對舞。正在交戰中的兩軍兵士們，看到空中突然出現如此神異景象，目瞪口呆，看得入神，恐懼遭受天譴，因此雙方收兵。

一場悲慘戰爭，就在禪師顯現神通之下，化於無形，從此人們就稱他為「飛錫禪師」。

禪師為人風趣，富有禪機，升座談及生死問題，對著滿座的弟子說：「躺著過世的你們見過嗎？」弟子們說：「見過。」

又問：「坐著過世的知道嗎？」弟子們說：「知道。」

又問：「站著過世的聽說過嗎？」弟子們說：「聽說過。」

再問：「倒立而亡的呢？」弟子們說：「沒見過也沒聽過？」

「好吧！既然沒看過，我就做給你們看。」禪師言畢，馬上倒立過來，頭著地，腳頂天，入於涅槃。

弟子們驚慌失色，不及哀慟，趕快處理師父的後事。但是禪師的身體卻像鐵柱般的無法動搖分毫。

大家正在束手無策時，他的妹妹聽到惡耗趕來。禪師的妹妹也是一位道行高深的比丘尼，看到禪師倒立的模樣，就呵斥說：「你在生時古怪，死了之後還要古怪嗎？還不給我倒下來！」說也奇怪，禪師的身體應聲而倒。

事實上隱峰禪師的用意，在於讓人們瞭解，禪者不受生死羈絆，來去自如。（劉學慧／整理）