由「台灣第一女頭手」江賜美領軍的「真快樂掌中劇團」，至今已傳承至第三代，無論是兒子柯加財，還是孫子柯世宏、柯世華，都以發揚傳統古典掌中戲為己任，而在展現傳統布袋戲美學的同時，第三代柯世宏更發揮創意，融入影像、現代劇場、南管戲曲，甚至西方偶戲的元素，讓古典掌中戲增添多元風貌，令觀眾耳目一新。

十六歲入行的江賜美，是台灣布袋戲女演師中的第一把交椅，從事掌中戲藝術逾半世紀，民國四十年創辦「賜美樓掌中劇團」，六十年移師台北時，改名為「真快樂掌中劇團」。有別於以男性當家的布袋戲團，江賜美不走陽剛打殺的武戲路線，而在以小生、小旦、小丑為主的三小文戲中開拓自己的風格，深受民眾喜愛，其中「乾隆遊西湖」、「日落西山」等都是她的招牌戲碼。

柯加財表示，「真快樂」近年重新將江賜美一系列的台灣傳奇鄉土系列，如「台灣諸羅山布袋嘴奇談—跛腳孝子與蔡牽」、「南投民間故事：十八巨簍」等劇碼，改編成一至二小時的戲劇，即是希望省去拖踏的情節，讓演出更濃縮精彩，以貼近現代觀眾。

若說第二代的柯加財扮演承先啟後的角色，第三代的柯世宏則為「真快樂」注入新生代的創意泉源，如去年年度大戲「陳三五娘」融合南管戲曲、影像科技；親子布袋戲「快樂周處除三害」還將戲偶偶頭，從木頭改為立體紙雕，讓造型更加卡通、有趣，吸引小朋友的目光。

在台灣藝術大學就讀應用媒體藝術研究所的柯世宏，擅長藉影像幫布袋戲說故事。他表示，「陳三五娘」一開場，即是用影像呈現夜空中一輪明月在厚雲中浮現，鏡頭再慢慢拉出街景畫面，緊接著布袋戲偶隨即登場演出。

短短的影像使用，一下子就將劇情的時空、氛圍交代清楚，戲偶時而現場演出，時而切換到影像中的手法，更強化觀眾視覺的豐富性。