■宋玫
「紅樓夢」第四十一回賈寶玉品茶櫳翠庵」中，了寶玉、黛玉、寶釵到櫳庵飲茶的情事，妙玉親手茶待客，泡的是君山老君，煮的是陳年梅花雪水，器是古代真玩。
時間悠然轉入二十一世紀，走進人間樓，一片輕紗隔開塵囂，微風盪在紗間也如裊裊茶煙迴旋，帶著清幽。一側水晶玻璃茶壺，高低陳列，錯落有致，清亮亮的把古意風華拉進現代。
這是琉園最新推出的「茶道與壺說」系列作品，琉園企劃部經理蕭蔥蕙提到該系列的創作起源時表示，創意總監王俠軍早在四年前，就有一位電影圈的好友興匆匆的找他討論劇情的構思，當時王俠軍便提出以茶壺為題，象徵描寫一位女性對生命體悟的故事。這樣的情節，說來興奮，可惜延跎多日，始終電影沒拍成，但茶壺故事也未曾放下，倒是成形於水晶玻璃的創作。
一聲脆亮擊板，飄遠的回憶又再拉近，隨快板推出雄厚嗓音、轉繞字正腔圓的京片子──「上茶──」，三道奉茶儀式就此展開，隨之而起的傳統相聲，也抑揚頓挫的跳忽著「茶道與壺說」的因緣種種。
據說，雲南白族的婚禮，作父母的總要在女婿上門、女兒出嫁時，請他們喝「一苦、二甜、三回味」三道茶，希望他們好好品味「先苦後甜」的道理。然而，要喝到一杯好茶，必須要有壺的醞釀；而壺就算沖泡出好茶，也需要杯的盛遞，才能嚐到茶的醇和甘甜，因此壺和杯之間就有了一種出手與對應的關係，這也是這次琉園發表的茶壺系列所要傳達的精神。
「茶道與壺說」共推出十餘件作品，設計有陰陽、有虛實、有相融、有相距，但總不脫壺與杯的空間張力。而琉園要表現的就是，藉壺與杯特有形式上、功能上的特殊關係，轉化為壺與杯動靜、對峙或遙望的身影，藉以闡述人與人之間情感的延展與相繫，有恩情義理，也有更多興味的情感記憶。蕭蔥蕙指出，過去很多藝術的創作，不論經由任何媒材，多只單一著墨在壺的表現，而少有杯的加入，但「茶道與壺說」卻突破這舊有的思考模式；同時也希望藉著週年慶，表達琉園夥伴為台灣玻璃文化、藝術所做努力的情感紀錄。
其實，真要細究，壺與杯彼此互信互諒的互動角色，也宛如一齣戲的上演，於是琉園浮雕在壺杯表面的鳥獸蟲卉的呢喃語聲、撲鼻花香點綴的細膩、松竹梅蘭的蒼勁糾纏，都一幕幕成了烘托的場景，這樣的配置當然牽動了壺與杯的情感流動與對應關係。
什麼時候，喝茶、品茗，也有了賞壺。第一次用水晶玻璃藉壺和杯來表現人與人之間的默契和尊重，它有完全不同的炫麗光彩與意境呈現；也因為在構思上一開始就賦予深刻的意義與定位，因此設計出的作品也特別顯得豐富多樣饒富趣味。
喝茶，是生活的一環，要品得好茶，恐怕還得要好友好景的加入。但賞壺就單純多了，精緻優雅的茶壺設計，除可提供視覺與心靈的馳騁與想像外，還可以啟動對朋友的思念，就像一次次開啟的瓶中信或阿拉伯神燈，儘管時間過得再久，只要一開瓶，所有塵封的故事都會再次活靈活現，把朋友的因緣與話題、山林野趣的花鳥蟲鳴、留存嘴邊的清茶芳香全都傾倒了出來，讓人咀嚼再三，回味無窮。水晶賞壺、徵文頌茶、脫模示範一系列活動的展開，是中國飲茶文化的呈現，也是水晶玻璃的驚豔流傳。