文／龔敏迪

根據日本最古老的史書《古事記》、《日本書紀》記載：漢字傳入日本，有始於元興三年（四○四），和晉太康六年（二八五）兩種說法，是百濟人王仁把《論語》和〈千字文〉帶到了日本。中國人民大學在一九五一年出版的《中國通史大事年表》採用了後者。

〈千字文〉原名〈次韻王羲之書千字〉，為南朝梁周興嗣所作的一首長韻文。它是一篇由一千個不重複的漢字組成的文章。然而以成文時間來說，不管是採用哪一種說法，之間至少都相差了二百年。

筆者曾到日本大阪的王仁墓，依當地記載，原來是一六一六年，禁野村和田寺僧人道俊自稱是王仁的子孫，寫了〈王仁墳廟來朝記〉一文，於是把一個野（日音oni）墓當作王仁（日音wani）墓了。

〈千字文〉在日本還藏有梁大夫司馬李暹撰序的《纂圖附音本》，序言說：「晉元帝處遷江東，在路上〈千字文〉壞爛，遂失八字。故寓王羲之以此八字續之，以滿千字。」若依這樣的說法，在周興嗣之前另有一部〈千字文〉。晉元帝在位的時間為西元三一七至三二二年，如此說來，傳入日本就有可能了。

北京故宮博物院藏有〈王羲之臨鐘繇千字文〉，開頭是：「二儀日月，雲露嚴霜，夫貞婦潔，君聖臣良……」但鑑定專家啟功、徐邦達、劉九庵、王以坤等聯合鑑定為唐、宋代年間的人士所作。再者，王羲之生卒年有多種說法，最有可能寫的年代是在三○三至三六一年，那時王羲之不滿二十歲，他十二歲開始學書，二十歲娶太尉郗鑒的女兒之前還沒成名，晉元帝讓王羲之續八字的可能性幾乎為零。最重要的是日本《纂圖附音本》的內容是周興嗣的版本。

王仁（wani）這個日語發音不是韓語式的，其寫法在《古事記》中又變成了「和邇（wani）吉師」，韓國人金達壽的《古代朝鮮和日本文化》認為「和邇」是韓語「王任」，有國君等級的意思，那麼，「和邇吉師」應該是國師的意思。

日本的《古事記》完成於西元七一二年，《日本書紀》完成於七二○年，都是中國的盛唐時期。完成於七九七年的《續日本紀》說：「漢高帝之後曰鸞，鸞之後王狗，轉至百濟，百濟久素王時，聖朝遣使征召文人，久素王即以狗孫王仁貢焉。」也就是說，王仁是百濟國王之孫。應神天皇在王仁去日本的前一年，曾問百濟使者阿直岐：「如勝汝博士亦有耶？」阿直岐回答：「有王仁者，是秀也。」王仁在百濟不是無名之輩，可是，記載百濟歷史的韓國史書《三國史記》、《三國遺事》等也沒有任何記載。既然王仁之說如此不靠譜，那麼，漢字傳入日本時間的二種說法，仍存在著很大的討論空間。