文／天予

這是一個一千多年前的故事。北宋年間在江西分寧的群峰中，坐落著一個清寂的小山村，山村旁有一座法昌寺，寺中住著一位禪師，他在這山院駐錫長達三十年之久，他的故事是燈錄裡的一則傳奇。

宋太宗咸平六年（一○○三），倚遇禪師出生在浙江省高亭鎮的一戶林姓人家，幼年便在崇福寺剃度出家，雖然年歲還小，但是他的氣質清奇高逸，並懷有大志，在受過具足戒後，他開始四處遊歷參學。

他肩揹行囊、腳踏芒鞋，為了叩問「生死大事」，而在山水間踽踽獨行。由於他的聰穎和勤學，很快的就在叢林中嶄露了頭角。他在浮山遠和尚處參學的時候，遠和尚曾經用手指著倚遇，向身邊的衲子們說：「這才是你們行腳人的樣子啊！」

他告辭了遠和尚後，又先後參謁了芭蕉庵主，以及在圓通、興化一帶有名的禪師。他留在潭州北禪寺的智賢禪師處最久，在那裡，倚遇成為他的門下弟子，為雲門宗青原下十世。倚遇返回江南後，再遊歷廬山、西山，他非常喜歡雙嶺的深邃秀美，就在雙嶺棲止了三年；後來應法昌寺的延請，前往擔任住持。

法昌寺位於分寧的北方，千峰萬壑中，少有人煙，甚至聽說還有猛虎的出沒。法昌寺只有幾間古屋，倚遇禪師每天挑野菜、摏黍米，爐子裡煨的是木柴榾柮，鍋子裡煮的常是粗糧和野菜羮，而他也安於這種火種刀耕的生活。在這個荒村山院，雖比不上十剎名山的雲僧上千，但雲門宗一脈，卻也在此小小的山寺中散光流芳。

由於宋代禪宗「行腳」風盛，所以法昌寺也是學者參訪的道場之一。法昌寺深隱於群山之中，道途遙遠難行，前往法昌寺的學者，他們必須攀山越嶺，他們的腳步邁在落花寂寂啼山鳥的小道上。

這些衲子來到法昌寺，拜佛、參禪、聽法。依遇禪師在法堂的舉揚問答，被門人弟子書寫成語錄，從語錄中，可以掌握到他說法的核心思想──無常迅速和一念回心。無常迅速是對學禪人荒怠時間、認假為真的警惕；一念回心是迥脫根塵、明心見性的功夫。

倚遇禪師除了平日要上堂說法之外，還要籌畫著寺中的經濟問題。法昌寺的經濟來源不多，生活是艱困的，據徐俯在《法昌倚遇禪師語錄》的序中說：「法昌老踈衣糲食，冰清玉潔，耡耰以給四方雲水之人。學者莫能同其作勞，又苦其枯淡，挈挈然去之，堂中至無人。」

倚遇禪師揮汗耕作供給四方來的學人，然而，這些學眾，既不能跟他一起分擔勞動工作，又不能安於寺中枯淡的禪風，真個「有緣即住無緣去」，於是，他們就像山中來去的白雲一樣，他們來了，揹著簡單的行囊，不久，他們又挈挈然地走了，他們響在山徑中的足音，愈發的清寂起來，空山只剩下了風聲、雨聲、落葉聲。

這一年，到了秋天的尾聲，剩下的一、二衲子也趁著降雪之前離去，寺中僅剩下倚遇禪師單丁一人獨居。十月一日，山中早已飄過初雪，這是禪林行事中的開爐日，到底要不要上堂說法呢？

倚遇禪師心想著，當然要！堂下眾生，緣來緣去緣有變，而堂上的說法，卻無關堂下僧眾的有無，法輪自轉、法爾恆常。他的面容堅定，心裡有了打算，東晉末年的道生和尚既然可以聚石為徒，對石頭講經，那我自說法向泥塑，又有何不可呢？

這天，倚遇禪師一個人撾鼓，集眾的鼓聲如風、如雷、如約、如誡。此時的鼓聲集的是法堂的莊嚴、是法傳不輟的精神。然後他整衣陞座，佛龕前香煙裊裊，佛菩薩慈顏垂目，仿在定中。他盱衡堂下，眼神澄定，發音蒼古清越，說：「法昌今日開爐，行腳僧無一個。唯有十八高人，緘口圍爐打坐。不是規矩嚴，難免見諸人話墮。直饒硬似秤鎚，未免燈籠勘破。不知道絕功勳，妄自修因證果。」喝曰：「但能一念回光，即脫二乘羈鎖。」堂下雖然空無一人，法音依舊鏗鏘的宣流在法堂上。

堂中十八尊泥塑的羅漢各有姿儀，或坐或立，或舉雙手，或坦其心，或降虎攜獅。禪師說法時，法音如潮，霎時整個法堂彷彿展開了無限的景深，三千大千世界，何處不是佛土？何地不是道場？佛龕前有如是靈山海會、諸佛現身、天女迴翔，堂上的燈籠側耳、露柱點頭，泥塑已非泥塑，而是各呈所證境界的十八羅漢。

一陣清風吹過法堂，他的法語，隨風吹過院子裡積著雪的松針，吹過泉石林葉，也隨風吹入禪宗燈錄，寫成禪林史風致獨標的一頁。

倚遇禪師依舊在法昌寺住持著，後來禪門大師前後登山，有大寧道寬禪師、黃龍慧南禪師，晦堂祖心禪師等到過寺中。當時慧南禪師道被天下，為叢林所推崇，因倚遇和慧南酬唱交往，一時許多參禪豪俊，也紛紛皈投於倚遇門下。

倚遇禪師在法昌寺擔任住持三十年，山還是山，山不見老，老了的是禪師。到了神宗元豐二年（一○七九），老禪師已經七十七歲了，他照樣的上堂說法、掌持院務。一天，他忽然寫了一個偈子給朋友徐德占：「今年七十七，出行須擇日。昨夜問龜哥，報道明朝吉。」

徐德占接到偈子後大驚，便召呼靈源清禪師一起趕往法昌寺。當他們趕到時，倚遇禪師正坐在方丈室，把院務一一交付給監寺，然後他舉起杖子問：「且道這個付與阿誰？」眾人屏著氣息沒有回答。倚遇禪師不再發一語，只見他將杖子擲在地上，轉身回到了床上，他的容貌在光影中益發的清臞，然後，緩緩的閉上了雙眼，在如雷的沉默中，禪師飄然出行去了。

他的死亡如此超然莊美，死亡如遠遊，老禪師就在清風中飄然遠遊去了。

清風輕輕的吹過了禪堂，禪堂中的泥雕一如當年，在古穆之中透出了一絲清奇祥和之氣。而當年禪師空堂說法向泥塑的法音，仍如高空的遠雷一般，超越千古的迴響在燈錄裡。♣