文╱人間社記者江素麗

位於屏東市的阿緱地方文化館，是由蕭家學堂「課餘軒」改造而成，與緊鄰的台灣歷史建築百景「蕭氏家廟」，融合跨世紀的傳統工藝與城市記憶，共同訴說屏東縣開發史，展現蕭家277年來重視教育文化的敦厚家風。

屏東舊名「阿猴」，原為南台灣馬卡道族（平埔系）的活動範圍，其聚落涵蓋「鳳山八社」，屏東市即為八社之一的「阿猴社」所在。日治初期設「阿猴廳」，明治35年（1902年）以「阿猴」用字不雅，改以「阿緱」取代。

日本大正9年（1920年），台灣改州郡制，「阿緱廳」併入高雄州管轄，並以地理位置在高雄半屏山之東，因此改名「屏東」。其實，早在清嘉慶20年（1815年），鳳山縣就在阿猴街興建「屏東書院」，因此有人認為日本政府只是改回原名罷了。

位於屏東市崇蘭地區的阿緱地方文化館，屬於崇蘭文化生活圈的一部分，當地除了緊鄰的縣定古蹟蕭氏家廟，尚有蘭陵學堂、崇蘭昌黎殿、福德祠等文化空間。

蕭家渡海來台

子孫敦品力學

崇蘭蕭家開台祖蕭唯天，原籍廣東陸豐，18世紀中移居屏東，創立「珍記」商號經商致富。蕭家於1815年捐資創辦屏東書院，因注重及推展教育，蕭氏子孫在清代有多人取得功名，包括「附貢生」蕭啟邦、「拔貢生」蕭文蘭、「恩貢生」蕭文鳳，其匾額至今仍懸掛在蕭氏家廟，成為勉勵子孫敦品力學的典範。

蕭氏子孫於1874年修築崇蘭新圳，並於1880年（清光緒6年）建立「蕭氏家廟」。這座深具文教功能的傳統宗祠，屬於宗祠木結構建築，歷經多次重修，家廟建築面積不大，但細部裝飾精美，見證蕭氏家族發展及屏東開發史，獲選為台灣歷史建築百景第33名。

家廟大門對聯「崇蘭在室和氣所生，老竹當天清陰可托」，以及牆堵頂端的「抱水」、「環山」等匾聯，加上書卷型的竹節窗、斗仔砌的紅磚牆、泥塑彩飾的水車堵、優美的門樓看架等，結合木雕、彩繪、剪黏等工藝之美，也呈現書香門第的文質風範。

1927年「蕭氏家廟」重修時，在旁興建蕭家學堂「課餘軒」，由蕭氏子孫教授漢文。1936年成立蘭陵托兒所，除了由族人擔任教師教導日語外，也由柔道三段的蕭清香與日本教練喜島傳授柔道，台灣光復後改名「崇蘭幼稚園」。

政府於2004年推動社區總體營造，蕭家學堂「課餘軒」因閒置多年，改造為「阿緱地方文化館」，推展創意文化產業及社區營造，成為展示崇蘭社造故事與城市記憶的地方文化館。

活化傳統建築

結合藝術美學

阿緱地方文化館與「蕭氏家廟」，目前由蕭珍記祭祀公業管理人蕭永忠主事擘劃，其子蕭登峰為蘭陵創意行銷總監。家廟附近的鄰里住家，多為蕭姓後裔子孫，附近街廓巷弄中，至今仍保存夯土牆身與瓦厝老建築，局部保存昔日崇蘭的鄉土意象。

蕭登峰表示，阿緱地方文化館成立之後，以「美術館」的形式概念，將各式傳統建築裝飾藝術數位化，不僅製作數位導覽系統，還結合茶道、書法、樂曲等藝術，舉辦生活美學饗宴等活動及藝術特展，藉此活化傳統建築。

其中，文化館曾於2018年配合崇蘭昌黎殿「文化建廟」完工，舉辦剪粘、交趾陶藝術特展，將廟宇高牆上的裝飾藝術，以全方位的角度展出，並搭配匠師口述訪談影片，使傳藝再現。

蕭登峰指出，崇蘭昌黎殿原建於1928年，2010年以「文化建廟」理念，與文化部登錄的匠師共組團隊，進行重建紀錄及數位典藏。寺廟新建期間，蕭珍記文化藝術基金會協助提報5名藝師登錄為文化部國家傳藝匠師，並辦理昌黎殿數位導覽系統及網站建置。

值得一提的，還有2020年舉辦的「靜觀吾形」特展，邀集北、中、南的年輕藝術家，透過不同領域媒材創作，以「金、木、水、火、土─五行相生」為主題，激發出更多創意能量及藝術火花。

在蕭珍記文化藝術基金會的努力下，阿緱地方文化館成為傳統工藝與城市記憶的展示空間，透過常民文化與生活美學的推展，串起蕭家族人與社區居民的地方認同，也讓崇蘭社區故事繼續延續下去。