台疆祖廟大觀音亭暨祀典興濟宮同列於直轄市定古蹟，兩廟平行，坐北朝南，中間為官廳，3個建築形成佛道並列的廟貌，建築美學獨樹一幟；官廳更是全台傳統祀典廟宇，唯一僅有的證物。

大觀音亭興建於明永曆年間（1647～1683），在台澎金馬主祀觀世音菩薩較具代表的40座寺廟中，歷史最為悠久，文物甚為豐富，包括匾額18方、楹聯18幅、碑碣15面，例如「大雄寶殿」（1835）、「大觀在上」（1862）、「以祈甘雨」（1872）……不僅記錄歷史也見證神祇威靈。一幅楹聯：「現月相珠瓔滿珞薰脩三昧成摩地，湧金波寶網交羅超度眾生出愛河」（1815），由欽命提督福建水師軍門子爵世襲王得祿（1770～1842）拜題，相當難得。

祀典興濟宮創立於明鄭時期（1661～1683），是台澎金馬主祀保生大帝較具代表的12座廟宇裡，歷史悠久，典藏文物也相當豐富，包括匾額53方、楹聯14幅、碑碣7面，例如「保愛生民」（1835）、「醫道聖神」（1868）……一方方古樸的匾額，既呈現歷史的演繹，也傳釋神祇靈蹟。一幅聯、跋並列的楹聯：「秉筆陋元臣醫葯神靈宋史漏收方伎傳，熙朝修祀典馨香朔望清時合祭觀音亭」（1882），為前台灣知府周懋琦（1836～1896）撰、書，敘述宋史漏收醫藥神，與佛道廟貌並列的現象。聯、跋映襯，既寫吳真人小傳、又敘開山撫番，神祇解疫活人的史實，以及「朔望拈香、春秋致祭」的祀典認證，在楹聯體制上堪稱別出心裁。

國寶級作品 締造綜合美

這些都是信仰場域的文物，宛如裝置藝術。至於門神、泥塑、彩繪，更是國寶級大師作品齊聚，蔚為壯觀，例如彩繪大師陳壽彝、剪黏名家葉進祿、磁磚彩畫藝師蔡草如、門神彩繪丁清石，以及彩繪名家潘岳雄等，共同締造廟宇藝術的綜合美。

台疆祖廟大觀音亭暨祀典興濟宮管理單位執事們，在信仰／人文／學術的多元辯證中取得共識，於是2012年與成功大學人文社會科學中心合作，舉辦相關信仰的國際學術研討會，迄今舉辦9屆，有系統地累積寺廟文化資源，成果斐然。尤其是透過在地／國際對話，擴大視野，為台灣文化奇蹟「宗教軟實力」，提供一個範例。

四面向論述 再審議評價

台疆祖廟大觀音亭暨祀典興濟宮的歷史悠久，人文底蘊豐富多元，其典藏與場域裝置的文物，琳瑯滿目。2018年財團法人中華民俗藝術基金會接受委託，進行深入調查研究、論述，統整其蘊含的諸多人文元素。我們的調查研究，援引用聯合國教科文組織對於世界遺產評估架構，分4個面向進行論述，即：

1、歷史篇：由陳益源、柯榮三教授執筆。

2、宗教篇：由李豐楙教授、侯明福副董事長執筆。

3、建築篇：由李乾朗教授執筆。

4、文物篇：由林明德教授執筆。

透過諸面向的研究，提出具體新事證，以作為堅實的說帖，期能對台疆祖廟大觀音亭暨祀典興濟宮的「重要性質得再次了解認知，並給予合宜的評價。」終極目標是，翻轉直轄市定古蹟，爭取國定古蹟的認證。