文／星雲大師

一年三百六十五天，人生百年，就有三萬六千五百天，日子一天天過，要選擇過快樂的一天？還是痛苦的一天？是清明覺悟的一天？還是渾噩愚痴的一天？我們雖然無法決定壽命的長短，卻可以選擇過著清淨自覺的生活。怎樣才是過覺悟的一天？提出四點意見：

第一、以無我觀，覺悟世間假相：一般人執著我，這是我的眼、耳、鼻、舌，這是我的身體。其實，這個都不是我的，身體在時間之流裡，我不能自主；身體在宇宙裡生存，我無法作主，要生病，要逐漸損壞，都無法自我決定。這一個我、身體，是種種的因緣供給我讓我存在。因此我們要以無我觀來看待，無我觀就是因緣觀，種種的因緣和合存在，因緣散滅了，和合的假我也就散滅了，只是一個短暫的存在。如果能徹底覺悟無我，就不會太計較、太執著世間的假相，人生因這樣的覺悟，就會獲得更大的快樂。


第二、以無常觀，覺悟諸法實相：宇宙萬有中，有一個不變的原理，就是無常，無常是指一切遷流不息的變化，沒有一個永恆不變的東西。常人執著我擁有的物品、親人、名位、財富等，再堅固的物品會有損壞，再親密的親人會有離散，再崇高的地位會有墮落，再多的財富也會有消散。雖然好的變壞了，但是，壞的可以再變好，這種變化，就是無常，是諸法的本來面目。能夠覺悟這種實相，就能看破放下，而擁有更積極、開放的人生。

第三、以平等觀，覺悟理事無礙：這個世間無論男女老少、貧富貴賤，其本性平等，無高下之分；其他有情眾生，無情的山河大地，也都平等。從理上看，世間萬物，其性本空；從事相上看，森羅萬象都是依因待緣而有。

能用平等心觀世間，從理中有事，事中有理來體會，慢慢能達到理事圓融無礙，就能廣納世間。


第四、以般若觀，覺悟人我一如：《攝大乘論釋論》說：「由一切眾生一體攝故，我即是彼，彼即是我。」所謂的「蝴蝶效應」：「亞馬遜流域的一隻蝴蝶拍動翅膀，會掀起密西西比河流域的一場風暴。」以般若智慧來看，宇宙是一個生命共同體，一個渺小的事件，也可能具影響性的關鍵，能以般若智，覺悟萬有是同體共生，是人我一如，就能像布袋和尚一樣：大肚能容，容天下難容之事。

昏昧也是一天，清楚也是一天，同樣過二十四小時，結果卻不可以道理計算。提供這四則覺悟之道，朝著解脫的目標邁進，過一個清明淨覺的生活。

第一、以無我觀，覺悟世間假相。

第二、以無常觀，覺悟諸法實相。

第三、以平等觀，覺悟理事無礙。

第四、以般若觀，覺悟人我一如。

──摘自《星雲大師全集161‧星雲法語1 》