雲林縣褒忠鄉一名男子，和鄰居友人的妻子發生婚外情、性關係，被罰在菜市場長跪四小時道歉，經報紙報導、電視轉播，成了台灣這兩天巷議街談最勁爆的話題，比政治人物下跪求票，更引人談興。

可是，下跪者影像已傳遍社會，要怎麼見人？懷奪妻之恨的男方，與妻子離婚，家庭破碎了，兩名孩子的心理陰影尤可慮。

在十八世紀的前大眾傳播時代，這樣的懲罰道歉，尚符合比例原則。奪人之妻、毀了友人的家庭，是很不道德的，被抓之後，在鄉親面前下跪悔罪，更沒有面子。

可是，離家一百里，即可重新做人，因為風言流語是可畏，但畢竟是流言，有多少人看見下跪者的面貌呢？

即使是演出婚外情的妻子和丈夫，也只是在有限範圍的親朋間難以為情；如果沒有長跪道歉的戲劇化演出，沒有大眾傳播強力告知的推波助瀾，他們遷地為良，重拾情感，未始不可能。而且隨著歲月流逝，他們的孩子，對長輩的違常行為，也可能淡忘、原諒。

但是，現在是空前繁榮的傳播時代，台灣的報紙普及城鄉、有線電視覆蓋率逾九成、網路四通八達，訊息傳播的家庭穿透力空前強勁，如果還用前大眾傳播時代的手法，處理人際紛爭，當事人和家屬所承受的壓力，是百年前的百倍不止，等他們情緒冷卻，欲重新出發的可能性，或許已遭壓縮得百折難回。

因此，鄉鎮調解委員在傳播時代，如援用習俗排紛解難，更要有人權意識；當市場口長跪道歉這一幕，傳遍台灣各角落時，不禁令人想到國際上若干經濟發展後段國家，將姦夫淫婦遊街示眾的畫面。

這些年，台灣政府一貫用提升司法人權進行國際宣傳，市場口長跪道歉成了反諷，當事人承受的處罰之重，更難與民、刑法規範比擬，實在不足為訓。