國民黨總統參選人馬英九日前拜會詩人余光中，余光中憂心，在位者「去中華文化」，不僅是不關心文化，還是損害文化；馬英九感嘆，台灣再讓民進黨亂搞下去，「吾其披髮左衽矣」。

馬英九並說，「早年國共兩黨，都是讓文化為政治服務」，筆者認為，馬英九說對了，但目前執政黨倡議的本土化，甚至余光中的搶救國文，基本上也不脫離「政治意識對抗」的範疇。

不過，以宏觀的中華文化角度來看，從黃河流域的漢民族發展史可發現，只要過去被稱為「夷狄」的少數民族進入漢文化圈，都會與中華文化互動，不僅「漢化」，而且漢民族也會吸納各民族文化，例如目前國樂與水果，有不少是在與西域貿易時引進，我們用的「椅子」，在六朝稱為「胡床」，足證中華文化是「加法」式的文化，更是會影響「域外」的文化。

不論是從先民渡台所帶來的「中華文化」，或是國府遷台帶來的「中華文化」，都展現中華文化不同風貌，但近年來在執政黨積極「本土化」的意識形態影響下，引發「搶救中華文化」的意識形態對抗，實際上，這兩種立場對抗都是「減法」式的中華文化，與原來能夠吸納各方文化，經過發酵而產生無遠弗屆影響的中華文化背道而馳，更使中華文化成為政治意識對抗的犧牲品。

筆者認為，連中國都將過去稱為「夷狄」的少數民族，置於與漢民族平等的地位，為何馬英九要說「披髮左衽」？說法殊為不智，畢竟「披髮左衽」是歧視少數民族的「夷漢之分」錯誤觀念，在台灣很容易有歧視原住民，將漢文化過度自我中心的危險。

正確的說法應該是，中華文化源遠流長，只要摒除政客以「去中國化」意識形態，把文化當作服務政治的工具，融合台灣所有的文化，才能正本清源，恢復原有的「加法」式文化，並非以凸顯「漢文化」的優越，作為中華文化的主流意識。

劉晨（中縣太平／教育人員）