文╲星雲大師

靜琬法師，隋朝人，又作淨琬。隋煬帝大業十二年（六一六），他住持幽州（河北）智泉寺，有鑑於北周武帝徹底破壞佛教，於是發願刻一切經於石板上，並將此「石刻大藏經」封藏於涿州（河北）白帶山中，該山因而易名為石經山，後來改稱石景山。靜琬為保存法寶所發願刊刻的石經，世稱「房山石經」，為史無前例的刻經事業。當時隋煬帝的皇后蕭氏曾慨然捐施，並帶動朝野競相護持，刻經計畫才得以著手刊刻。

唐貞觀十三年（六三九），靜琬示寂，由門人繼續完成他的刻經志業。「房山石經」自隋朝創刻後，歷經唐、遼、金、元、明、清等朝之續刻，共耗費四百八十年才告完成，為中國現存數量最大的文字銘刻，不僅可用來校正印本佛經的錯漏，更是書法史與藝術史的珍貴資料，現藏於北京房山縣石經山雲居寺，保存完好的石經版有一萬五千餘塊，共刻有佛經數千卷，在東方文化史上，亦具有極高的歷史價值。靜琬的刻經事業，可說是以藝術、文化來宣揚佛法，綿延了佛教無價的精神內涵及跨越時空的宗教生命，為後世留下千古的美譽。

釋初參曰：靜琬由於執政者廢佛的緣故，因而在河北房山刊刻石經來護法，這在當時交通、物資不甚發達的年代，能在山上鑿窟已大不易，更何況是鐫刻石經、佛像，從中可以想見古德的悲心願力，是何等之深切！

他們一心護法衛教，使佛教得以繼絕存亡，免於滅教的厄運。吾等後輩佛子，身受法益，又何忍坐視佛法衰微呢？每見某些僧人，遇有法難來臨，不是躲避不前，要不甚至捨道易服，變節改宗，再反觀古德先賢，他們將己身性命置之度外，只為延續眾生的法身慧命，從事種種的護法運動，其精神令人感佩不已。