文／星雲大師

佛日契嵩禪師，俗姓李，北宋藤州鐔津（廣西藤縣）人。契嵩博學多聞，辯才無礙，又精通內外典籍，二十餘歲即講經說法，匡山（廬山）地區慕名聽經者，可說不絕於途，縣令也非常欣賞他的文學才華，有意請他擔任幕僚書記。

契嵩聽了，笑著表明立場：「出家乃大丈夫事，非將相所能為，我好不容易才出家學道，豈會為了一杯薑杏湯，而屈就於小小的書記官職？」於是離開匡山，來到杭州西湖結廬而居。

契嵩在西湖閉關三十年，鮮少與人交遊，若有人來訪，所談必為佛法，絕不涉及世俗。晚年隱居於靈隱山北面的永安蘭若，每日天微亮，即誦《金剛經》，夜晚則誦觀音菩薩聖號，滿十萬聲才就寢。臨終時，提筆作偈：「後夜月初明，予將獨自行，不學大梅老，猶貪鼯鼠聲。」安然微笑而終。

契嵩在閉關的三十年中，遍讀內外典籍，潛心著述。曾就宗密大師的「教禪一致論」加以闡揚著述；又針對韓愈等儒者的排佛論調，撰寫〈輔教篇〉，闡明佛教的根本教義及佛教對孝道的看法，強調「儒佛一致」。此外，也撰有《傳法正宗定祖圖》、《傳法正宗記》，介紹禪宗的法脈源流。嘉祐六年（一○六一），契嵩將著作上呈宋仁宗，仁宗閱罷，讚歎不已，下令將其著述勘刻入藏，並賜號「明教大師」，世稱「明教契嵩」。

釋初參曰：順治皇帝〈讚僧詩〉云：「朕本大地山河主，憂國憂民事轉煩，百年三萬六千日，不及僧家半日閒。」順治貴為帝王，縱然享盡人間富貴，猶欣羡出家人不受俗務所拘的解脫自在；一個書記官位，焉能換得契嵩的出塵之志？修道若真能視榮華如浮雲，棄富貴如敝屣，則見道有望矣。