【星雲大師全集127】隨堂開示錄 255

隨堂開示錄─集會共修 34

如何與佛菩薩來往 5-3

水陸法會
時間：2008年11月25日
地點：佛光山如來殿大會堂

我想是沒看錯了，已經四十年不見，他過去是個小姑娘，現在過了四十年，都六十歲了，我說：「翁覺華啊！」他很感動。我說：「我看到你的神情，跟我當初的記憶都一樣。」後來就談一些人事物，跟他們寒暄一番。過一回，他到旁邊，要給我一張支票：「師父！我這個供養你。」那個時候佛光山開山不久，他上面寫了六十萬塊錢，哎喲！叫一個名字叫出六十萬來！（大眾鼓掌）所以我覺得念佛，念阿彌陀佛，記名字也是很重要的。
我們出家人有好多事情是想像不到的。回憶起五十年前我到宜蘭，落後，沒有人信佛教，小廟破爛，連拜佛都沒有拜墊，甚至連廁所都沒有，一般人當然住不下去，但我那時候才初到台灣，我住不下去的話，我要到哪裡去？我沒有地方去了。「既來之，則安之」，我就住在這裡好了。
想到我過去在棲霞山，在高高的山峰上，有尊石頭的佛像，想也奇怪，那麼重的石頭，那時候又沒有起重機，是如何跑到頂端去的？我問人家，他們也不知道。有一次，我聽到一個信徒問知客師：「那個佛叫什麼佛？」「他叫『飛來佛』，飛來的。」我也想應該是飛來的，不然他怎麼跑到上面去？那個信徒應該是讀書人，說道：「既然飛來，為什麼不飛走？」
問得好，他飛來為什麼不飛走？知客師很相當，回答說：「既來之，則安之啊！」（大眾鼓掌）
你們大家，既來之，有安之嗎？（大眾鼓掌）不要嫌飯不好吃，不要嫌睡覺的床鋪不好，不要嫌招待不夠。要想：「我為法來，不是為床座飲食而來」，你心裡就會平安。不要跟人家比較，「哎喲！他睡床，我是睡地鋪；他睡大樓，我就睡小房間……」不用比較，只要我心中清淨，到處都是我的淨土。
我在宜蘭雷音寺時，那裡還只是龍華派的小佛堂。當時宜蘭沒有出家人，但宜蘭人對我的幫助很大。因為有時候我要去寄信、寄稿子，要坐火車到台北，都必須經過一段中山路。只要我走那條路，街道兩邊的店家、買東西的客人，都會跑到路上來看，「奇怪！一個外省的和尚，那麼年輕，怎麼出家了？好可憐……」我想他們心裡是這樣想。
不過，我想到，這許多人都在看我，規矩不規矩、威儀不威儀，我要表現給他們看！（大眾鼓掌）所以他們都是我的老師，由於他們的監督與要求，我自許要做一個像樣的出家人。也因此，我現在雖然已經八十幾歲了，但沒有彎腰駝背（大眾鼓掌），總之是站有站的樣子，走有走的樣子，睡有睡的樣子，坐有坐的樣子，大家教訓我、要求我，我只得要做好。現在，我看你們大家，也不是信徒，都是我的老師，都是我的老闆，都是我的頭家。（大眾鼓掌）
（四）我與阿彌陀佛的來往
我到宜蘭來，幹什麼？我做一個法師，不能光是說法，也要修行，所以就開始念佛。當時念佛會，每個星期三、六舉行，我在宜蘭的十六年，幾乎沒有停過。每年的打佛七是在過年期間，那時候整個台灣大肆慶祝耶誕節，我就舉辦打佛七，也是差不多在那時候，農曆十一月十七日。念佛七天下來，念得也是人山人海，大家念得很熱，念得很興奮，比跳舞、吃火雞來得更好。
對於念佛，我自己有心得。在我生命的歷史長河中，除了在叢林裡必須做的早課、晚課外，我念佛、打佛七，算一算，在大陸和台灣，我一年一年地打佛七，從宜蘭到台北、高雄、虎尾、龍岩各個地方，應該不只二百次佛七，一次佛七要七天，二百次就要一千多個歲月。一千多個歲月，有人想：應該要去念書，應該要去看經，我卻在那裡「阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛……」浪費時間，怎麼老是念一句「阿彌陀佛」？要知道，這句阿彌陀佛不容易念！
有人說：「你們老是念『阿彌陀佛』，阿彌陀佛會討厭啊，『這麼煩！』好像我們小孩子叫：『媽媽。』媽媽說：『做什麼？』『媽媽！』『做什麼啊？』『媽媽！』媽媽可能就一個耳光打下來，說：『老是叫，叫什麼啊！』」事實上，阿彌陀佛愛護眾生，不同於媽媽，他有願力，因此你要念到心與佛一樣，所謂「唯心淨土」、「自性彌陀」，要把心中的佛念出來。
關於念佛的方法，由於我當時念得久，又因為年紀輕，也讀過一些書，自己就在經典中找到很多古德念佛的方法，再創造自己的方法。我的方法是什麼？
我告訴信徒們，可以「悲悲哀哀的念」，悲苦的念，就像有時候我們受苦了，會叫媽媽：「我受苦了……媽媽啊……媽媽啊……我的媽媽啊！」你就用這個悲哀的聲音：「阿彌陀佛……」這需要感情，用感情念，佛比較容易跟我們的心靠近。
或許你會說：「我悲哀不起來，我很樂觀，我也不苦，人家沒有打我、沒有罵我，我怎麼苦呢？」沒關係，你可「歡歡喜喜的念」。什麼叫歡歡喜喜的念？就是念：「阿彌陀佛……」念到像跳舞一樣，像唱歌一樣，歡喜踴躍。我曾經研究中國古代的念佛，確實有佛舞，邊念佛邊跳舞。現在韓國也有，不過這樣念佛也是要有感情的。
我記得在這麼一個佛堂裡，很多人一起念：「阿彌陀佛……」念到音聲一致，念到佛號聲有如潮汐，此起彼落，彼起此落，念到「一心」念佛。
有的人說：「我不悲哀，也不歡喜。」沒關係，可以「空空虛虛的念」。什麼叫空空虛虛的念？念佛，念到天也空，地也空，你也空，我也空，念到手沒有了，身體也沒有了，眼睛鼻子好像都沒有了，這個時候似乎只有一個「阿彌陀佛……」悠悠揚揚，那個時候阿彌陀佛會出現。這是我的感覺。
空空虛虛的念以外，還有一個「實實在在的念」，有的人空不起來，可以實實在在的念「阿彌陀佛……」。我常常坐火車、坐汽車，路上的電線桿都是我的念珠，「阿彌陀佛……」沒有電線桿的話，有田地，我就每一塊田念：「阿彌陀佛……」我要把大地山河都念成阿彌陀佛。
即使沒有田地，有人，我就一個一個人地念：「阿彌陀佛……」人人都是阿彌陀佛。我能把世界所有的樹木花草、山河大地都念成阿彌陀佛，我怎麼不是阿彌陀佛呢？（大眾鼓掌）
所以，我也不必什麼實相念佛，什麼觀想念佛，我的方法很簡單，你要歡喜，你要悲哀，你要苦，你要憂，都可以念佛！我就真的念出一點小小的門道。（待續）