【記者邱榆蕙專題報導】廟頂剪黏裝飾師傅徐明河，穿梭於各大寺廟屋頂一甲子，包括新北市接雲寺、台北市大龍峒保安宮、桃園市龍潭南天宮、台中市石岡石忠廟等處，皆可見到他的作品；因為他擁有少見的磁碗古法手藝，二○一五年桃園市文化局登錄為無形文化資產。

什麼是剪黏？徐明河解釋，以前的人吃飽都有困難，沒有錢裝飾廟宇，所以老師傅會用飯碗，割成適當大小的瓷片，拌水泥、石灰當作黏劑，一片一片剪黏出人偶、花鳥、走獸，安插在寺廟屋頂上。

無心插柳 巧遇伯樂師父

僅國小學歷的徐明河表示，「那個年代可以讀初中的很少啊！大部分都是務農人家」，所以他十幾歲就出社會，學一技之長，還被相中拉進剪黏師傅一行，至今已七十八歲，一邊在台灣藝術大學古蹟藝術修護學系教書，一邊仍接受寺廟委託廟頂工程施作。

無心插柳柳成蔭，這便是徐明河十六歲剛入行的寫照，他提到，剛出社會，他先去當中藥學徒，後來朋友拉他去看傳統工藝師傅剪黏，他隨口問：「這個鳳凰的剪黏是不是從尾巴開始往前做？」讓師傅姚自來發現他的天賦。

當時徐明河的朋友先入師門，不斷說服他也一起做，他答應試做一周，徐父當時不看好，對他說，「等你學會，廟都做完了」。徐明河笑說：「結果我做到現在，廟還沒蓋完。」

徐明河坦言，「以前的廟不多，誰想得到後來廟會一直翻修，愈蓋愈大間」。想起當學徒的日子，徐明河說，他常常晚上拿水泥袋包裝當紙，再買一瓶便宜墨汁，勤練繪畫，或是用灰泥，不斷練習剪黏與交趾陶泥塑，做好之後，打掉再做，一再重覆。

「剪黏廟頂比較常用在寺廟和古厝，不過，以前大家沒有錢，做得都比較簡單，現在大家都有錢了，做得樣式愈來愈複雜。」徐明河講起剪黏，如數家珍，他指出，屋脊通常放福祿壽與龍，中層的西施堵放五神獸，再來大堵常用花鳥、走獸，最下層的含玲堵，則用獅象、水果、魚等元素。

國小學歷 大學教書16載

社會工業化後，傳統行業均受衝擊，剪黏也不例外，泥塑彩繪和現成磁磚黏貼成為主流。然而，徐明河指出，泥塑彩繪易褪色、長青苔，剪黏用的磁碗是請大同公司特製，再送到鶯歌陶瓷工廠上色、上釉，不易掉色，而且因為創作時，每一片都沾上水泥漿，不易脫落，雖然做一間廟頂裝飾會花上數月到數年不等，但是成品至少可維持三、四十年。

二○○四年，姚自來肯定徐明河的剪黏才能，向台灣藝術大學古蹟藝術修護學系推薦他接棒自己的教職，讓徐明河成為「教授級專業技術人員」，至今教學十六載。

雖然師父已逝，徐明河仍心存師恩，他說：「做這途，技術與人和最重要，首先要有技術，才有人要用你，和廟方接觸時，不要處處與人作對，才能保住師父名聲。」