【星雲大師全集126】隨堂開示錄 236

隨堂開示錄─集會共修 26

對佛光會員的期許 2-2


國際佛光會中華總會第五屆第五次理監事暨督導會長聯席會
時間：2005年11月20日
地點：台中佛光山惠中寺


自覺的內容是什麼？我要覺醒、我要覺悟、我要明白。凡夫常常妄想，比方我要賺大錢、我要成佛，這是妄想，不是自覺。如何把妄想變成覺悟？那麼，就要想：我怎麼改進我的生活？我怎麼認知我的生死？我怎麼找到我不死的生命？
「釋迦牟尼佛」翻譯成中國話叫做「覺者」，覺者就是覺悟的人。什麼樣的人可以稱為覺悟的人呢？大家都知道佛陀是自覺、覺他、覺行圓滿的聖者。但是說到自覺，要覺什麼呢？難得有人能回答這個問題；至於覺他，什麼是覺他呢？不能自覺，又不能覺他，怎麼能叫覺行圓滿呢？
人家教我們，我們不一定能接受，反而是自己能覺悟到「我要懺悔」、「我要改過」、「我要進步」，就能夠有所成就。擔任佛光會幹部，在人間佛教思想的體制下，每天總要有一些小小的覺悟，集合許多小小的覺悟，就會有更大的覺悟；集合幾次大的覺悟，總有一天就能恍然大悟了。好比今天跟大家講話，大家心裡必定想：「喔！原來這樣啊！」這就是覺悟。不過覺悟要能增加、要往上發展，才會有更大的進步。
佛陀曾經說過，我覺悟的道理不能全部告訴你們，因為告訴你們之後，怕你們不會相信。可見得凡夫的愚痴、執著、顛倒、成見很深，別人要讓我們覺悟都不可能，非得要自己找到心門的鎖匙才能開啟。人生不靠自我覺悟是不能得救、不能進步的，所以說「師父引進門，修行在個人」。
第三、要實踐行佛
現在是自覺行佛年；行佛，行的是什麼佛？只是拜佛、念佛就是行佛嗎？不分是非、不分對錯、不分清淨不清淨，到處亂布施，這樣就是行佛嗎？行佛也是不簡單的，第一要先行忍，做一個佛教徒要有忍的力量、忍的智慧、忍的擔當，能用忍的冷靜、理智處理一切。
不但行忍，還要能行慈，不只是跟著人家慈悲，自己也要有慈悲的密行；不只是對現在表現一點慈悲，對於未來也做了慈悲的因緣；不只是恭敬世間上行善的好人，對於苦難的人也要給予救濟。國際佛光會舉辦的慈悲愛心人列車、七誡運動及三好運動，不是一時的活動，而是一生一世都要能行佛。
我們不能只看到自己為了參加佛光會，在交通費、買制服、繳會費上花了多少錢，其實，這些都是用在建設你未來的淨土啊！許多好名好利、愛出風頭的人喜歡喊口號，但是口號喊過以後，聲音就沒有了，哪能像我們這麼悠遊自在的聽聞佛法呢？所以，自己要很清楚，不要跟著社會顛倒，顛倒妄想、顛倒是非、顛倒人間的苦樂；我們不要以苦為樂，雖然沒有名利權位，但是平安就是福、自在就是福、安閒就是福。
大家從各地來，或多或少都能感受到，選舉選得人與人之間都疏離了，許多親朋好友都不再來往，甚至變成仇家。因此，佛光會員慢慢地要能提升自己，面對紅塵煩惱，能遠離就遠離。
四、五十年前，台灣最初有選舉的時候，許多候選人都會跑到佛光山來拜票，我都是不客氣的對他說：「我選他，不選你。」現在情況不同，這個人拜託，要說好；那個人拜託，也要說好，沒有辦法，只能隨順這個文化。各位佛光會員，假如是仁王政治、清明政治，佛光會員當然義不容辭要參與，但是，現在實行仁王政治的菩薩在哪裡？清廉的長者在哪裡呢？
第四、要圓滿道業
參加佛光會十幾年，學佛也幾十年了，你如何圓滿自己的道業呢？對於研究的經典，能講幾部呢？論修持、道行，在家裡可以定心、靜心到什麼程度呢？無我無相的好事，究竟做了多少呢？所有佛光人，今後在世界上不一定要做立法委員、做鄉鎮長，不過，有幾種稱號可以圓滿自己的道業，比如能讓人家稱讚某某人是個有道德的人、是個很正派的人；某某人很慈悲；某某人很有學問；某某人是個君子，是一個修行人，是一個菩薩。我沒有什麼封號可以封給大家，但是，能讓大家在社會上取得這樣的稱號，雖不能圓滿大家的道業，但也已經完成七、八分了。
最後，祝福大家平安吉祥！