文╱林伯謙

命理服務真能為你開運，讓學業精進、事業亨通、夫妻恩愛、交際暢順，那麼社會人心為何仍浮動難安？

時代遞變快速，資訊穿透力也無孔不入到足以彌綸天地，包舉四海。每天打開信箱，都會看到五顏六色的廣告文宣，有的早散落滿地，成為掃之不盡的髒亂根源，不知它的效力有多大，倒是信箱邊的垃圾袋常被芳鄰們塞得鼓鼓的。

有一天，我在信箱收到一本命理諮詢的小冊子，裡頭有多篇精采的市井人物故事，透過撰稿人生動流暢的文筆，敘說每位案主預約掛號之後，由名聞遐邇的大師依其八字釋疑解紛，最後還配合食療，給予「中國人一千多年來，長壽者、富有者、權勢者、智慧者、漂亮者都吃過它」的特製處方，並建議多吃某類蔬果等，即可達到改造命運的神效。於是個案中不如意的公務員升等了，銷售員業務量劇增了，考生順利上榜了，家庭諧和美滿了，連難與教授溝通的大學生也令教授刮目相看了。雖然在文字敘述裡也看到大師對投機客、偏執者義正辭嚴的當頭棒喝——別以為花點掛號小錢，就能撈得更多；但縱使說得宜情適理，也無法不教人對另外百分之九十八幾近神蹟的論斷和療方著迷啊！

每一個有心讓自己活得好，甚至活出偉大的人，一定對未來抱以無限憧憬，卻很可能苦於無由突破眼前的瓶頸，而迫切需要高人指點迷津，以免像無頭蒼蠅到處亂撞，吃力又不討好。在我個人也有過類似情況，我一度熱衷紫微斗數的研究，我深信中國傳統術數能將命主的意識形態和運程強弱，表現在命盤上；不過在了解自己居然不是什麼天縱英明，光燦金輝的格局，不由得又是一番欷歔感慨了！

於是我苦苦思索……一個既因物喜，復以己悲的生命當然成不了什麼格局；那麼一個不肯當下承擔的人，即使透過術數算準將來行運，你能期待他改造生命嗎？即使命盤已預示某時該趨吉避凶，又為何許多人還是選擇飛蛾撲火的可悲結局？是沒抗拒躲避嗎？像漢代鄧通、周亞夫，術士說他們是餓死的命，結果真的在劫難逃啊！

命理書終非究竟法

再說，命理大師解析命造的準確率又多高呢？鄭板橋山東罷官歸來，讓許多人算命，說法大致雷同，他在〈致墨弟書〉還特別提到楊四衙兒子命理甚精，卜算他這五年晦氣，須待六十五歲方行大運，「當為內京官，掌生殺。」板橋直稱他談得「親切有理，咬牙頓口不差」，可是板橋罷官後，直到七十三歲過世，都在揚州賣畫呢！

原來命理學不過是測論窮通的一種工具，它畢竟不是究竟法啊！我的思緒像迎風颺升的風箏，愈飄盪愈遙遠，我更想到人們常說現代新新人類是迷失於電子聲光的一代；然而年長一輩的，就可以保證自己走的路是唯一真理嗎？甚至當我們立志走上真理之路，就保證不再走偏嗎？

昔日蘇軾因詩文語涉訕謗，身繫御史臺，不堪獄吏侵逼，自度必死，便寫下兩首律詩，託獄卒梁成轉交胞弟蘇轍，其中一聯道：

夢繞雲山心似鹿，魂驚湯火命如雞。

形容他的命運像五更待宰，將入沸湯的雞隻；而心驚無助，連做夢都如迷失在雲山空谷中的麋鹿，倉惶奔竄，不得片刻安寧。這固然是坡公親歷磨難的經驗談；但茫茫人海中，包括自己，不也常有如雲山迷鹿般，擔驚受怕，心不能安的時刻？於是看到超凡神奇的宣傳，哪能不興起姑走一遭的衝動？不過雲山迷鹿若還有一絲覺照，何妨想想，命理服務真能為你開運，讓學業精進、事業亨通、夫妻恩愛、交際暢順，那麼社會人心為何仍浮動難安？謀閉不興，盜竊亂賊不作的大同日子，為什麼沒來？世故老練的命理大師，您該不會說，因為還有許多人沒來掛號預約吧？

（摘自《寶藏瓔珞》，佛光文化出版）