●水墨禪畫：「法華四弘誓願」

●詩堂書法：飢來要吃飯，寒到即添衣，睏時伸腳睡，熱處愛吹風。
 
守端上堂：「釋迦老子有四弘願云：『眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。』法華亦有四弘誓願：飢來要吃飯，寒到即添衣，睏時伸腳睡，熱處愛吹風。」

（五燈會元．卷十九）



白雲守端禪師（一○二五 ~ 一○七二），係宋代臨濟宗楊岐派僧，他曾上堂說法：

釋迦牟尼佛有四弘誓願：「苦海中有無數沉淪的眾人，吾等誓願度化；無盡的煩惱，吾等誓願斷盡；無數的法門，吾等誓願學習；無上的佛道，吾等誓願成就。」

我法華也有自己的四弘誓願：「肚子餓了就要吃飯；天氣冷了就要添衣；愛睏時就得伸腳睡覺；天熱了就要吹吹涼風。」

所謂「四弘願」，是根據佛陀所證悟的「苦、集、滅、道」等「四諦」而來的：

(一)苦諦：認為世俗之一切，本質皆苦。苦諦即關於生死實是苦的真諦。

(二)集諦：認為煩惱惑業，能招集生死苦果。集諦即關於世間人生諸苦之生起及其根源的真諦。

(三)滅諦：認為只有斷除苦及苦之原因，則可入涅槃。滅諦即關於滅盡苦、集之真諦。

(四)道諦：認為若能依佛道（八正道）修行，則可超脫苦、集二諦，達到寂靜涅槃之境。道諦即關於八正道之真諦。

所以「四弘誓願」就是菩薩為度眾生，依「四諦」而發起的四種廣大之願；「苦」，度眾生之苦--眾生無邊誓願度。「集」，斷苦之源--煩惱無盡誓願斷。「滅」，滅一切心念--佛道無上誓願成。「道」，成就一切法門--法門無盡誓願學。

這些規矩在禪者的眼裡都太嚴肅了，六祖慧能倡說「無念」、「無相」、「無住」等三無，就是希望眾生免於執念、執相、執法等束縛，在生活中直探本心本源。在這樣的思路下、禪宗走向隨順自然，體驗生活，而日趨生活化。

較早的佛教教義，強調涅槃正果，必須累世的修行才能證得，禪宗的修行則強調今世當下便能獲得解脫，更具入世與現世精神。

（本專欄已部分結集出書《坐者何人》香海文化出版）