隨堂開示錄─集會共修 6

新年十願 2-1

為壽山、旗山念佛會信眾開示
時間：1983年2月13日
地點：佛光山東禪樓

壽山、旗山兩個念佛會的各位蓮友們：

今天是大年初一，我們循例應該要說「恭喜發財」，不過，在這裡我要恭喜大家的是有佛法的歡喜，能得到法寶的財富。
剛才我稱呼各位「壽山、旗山兩個念佛會的『蓮友』」，為什麼要稱各位為蓮友呢？蓮，就是蓮花，象徵著清淨的意思。因為念佛的人都祈願將來能往生極樂國土，而往生極樂世界的人們，都是經過「蓮花化生」，所以蓮花就是我們的父母，生養我們，我們大家都是同門同道，因此互稱「蓮友」。
「各位蓮友」這句話還包含「光明」和「法水」的意思。淨土裡的蓮花有四種顏色，如《阿彌陀經》中所描述的「青色青光、黃色黃光、赤色赤光、白色白光，微妙香潔」。若按照比例來說，極樂世界的一朵蓮花要比台灣還大，不但大，而且能放光，象徵著「佛光普照」的意思，我們本山定名為「佛光山」，也就是這個意義。
一般人讚歎佛的偉大，一向直覺地想到「佛光普照」。佛光確實是燦爛輝煌的，不過只有「光」還是不夠的，應該還要有「水」，要有法水的滋潤。大家承受慣了晴空萬里、光明普照，突然在南部下了雨，大家就覺得很不方便，原來準備要朝山拜佛的，總難免有些遺憾。其實，在我們修道的人而言，「光」重要，「水」一樣重要，尤其冬天的雨水，滋潤萬物，萬物方能生長。水對於一切萬物的生長，是如此的重要，對修道的人也是如此，時而佛光普照，時而法水潤澤，都應該要全部接受。
今天是大年初一，我們在佛光山巧遇法水遍灑的時刻，滌蕩凡心，更應該有一些新的計畫、新的願望。每到過年，我們大家來這裡拜佛，主要就是對過去做一番反省懺悔，祈求消災、還願、許願；另一方面也應該對新的一年做一番策勵、希望，如過去的大陸叢林，每到正月初一的早晨，大和尚都要說法與祈願。
我們知道，諸佛菩薩沒有不發願而能成就的，如阿彌陀佛有四十八願，觀音菩薩、藥師如來都有十二大願，地藏菩薩也有「地獄不空，誓不成佛」的大願，普賢菩薩有一者禮敬諸佛，二者稱讚如來等的「普賢十大願」。而我在三十年前也曾經寫下十個願望，現在就把它拿出來給大家做一種參考。
你們不一定要許下跟我相同的願望，你們可以依各人自己的心意來發願。我的十願是什麼呢？

一願：十方世界，所有國土，一切眾生，悉離苦海。

一般人許願都是只顧自己，很少為別人著想，只為自己，這是「貪心」，如果還能為別人，就是「捨心」了。我們學佛法，先要去除自己的貪心，要把自己的心擴大，所謂「心包太虛」。因此，慈悲心才能擴大，關心自己的親人離苦得樂，也要關心一切人離苦得樂，這裡祈願十方世界所有國土眾生都能離開苦海，自己當然也就離苦了。

二願：娑婆世界，南瞻部洲，高僧久住，正法永昌。

佛法的宇宙觀，將這個大千世界分為四大部洲，所謂東勝神洲、南瞻部洲、西牛賀洲、北俱盧洲。我們住的這個娑婆世界是在南瞻部洲，所以我希望娑婆世界上能有高明的老師、大善知識常住在此。所謂「僧住則法住」，讓佛陀的正法得以弘揚，佛陀的慧命得以延續。

三願：中華民國，各省各縣，文武長官，擁護佛法。

偉大的佛陀，在初期的教團並沒有樹立政治的力量，他把護法的責任付託給王宮大臣，讓政治家來護持佛法，如頻婆娑羅王、波斯匿王等，都是佛教的護法。因此在佛陀的時代，佛法的傳布非常迅速而普遍。所以，我也祈願中華民國各省各縣的文武長官，都能擁護佛教、護持佛法。

四願：三寶門中，七眾弟子，同心協力，為法為人。

佛教的三寶弟子有七眾，即：比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、式叉摩那、優婆塞、優婆夷。比丘、比丘尼是出家受戒的男眾和女眾；沙彌、沙彌尼，一般是指未成年的出家眾。式叉摩那就是女子在出家學道之前，必須經過二年的觀察期，在佛門中帶髮修行，主要是不希望有男女婚姻關係的有妊女子再到佛門中出家，破壞佛門規矩。優婆塞、優婆夷，又名近事男、近事女，就是親近侍奉三寶學道的在家男子和女子。
七眾弟子最要緊的就是同心協力為佛法、為大眾，出家眾修道、辦道，宣揚教義；在家眾求福、服務，護持道場，互相配合，才能廣度眾生。

五願：生身父母，歷代怨親，仗佛光明，頓超極樂。

歷世的父母，累劫的冤業，不管他與我過去是親是怨，我們都應該要以平等心來祈願，祈願他們仗佛光明，得以早日往生極樂淨土。我說這是三十年前所發的願，當時我才二十多歲，所以下面的願就帶有一些青年人的口氣了。

六願：冬烘長老，頑固僧閥，認清時代，多做佛事。

佛教裡面有很多老和尚都稱為長老，不過他們不能認清時代，思想落伍，所以就稱他們很「冬烘」。我在二十歲以前，沒有看過報紙，我就讀的佛教學院，看報紙就要開除；我們也沒有用過鋼筆，用鋼筆寫字也要開除；我們沒有看過社會上的書籍，沒有人戴表，如果戴一隻手表被發現了，幾乎是罪大惡極的事。我一直到了二十六歲才使用電燈，你們一定很難想像。各位都知道，手錶是用來知道時間的，現在不但鋼筆、原子筆也很平常，書報、雜誌是非看不可的；就是我們的學生，還要鼓勵他們看；唯有如此，才能知道世間的動態。所以，對於過去那許多不能進步的人，實在是「冬烘長老」。
所謂「頑固僧閥」，有些人住了寺廟，就把寺廟當成是自己所有，不肯拿出來貢獻佛教，弘法利生。譬如很多的住持思想頑固，收了徒弟，不准念書，唯恐他們念了書，將來有學問就會看不起師父；要出家，十年之內不准受戒，唯恐受了戒，就會四處雲遊參學去。所以，一般青年在那許多頑固的師父壓力之下，大家都敢怒不敢言，因此阻礙了佛教的進步。為此，我就這樣祈願，祈願那許多冬烘長老、頑固僧閥，要認清這個時代，做弘法利生的佛事。
（待續）