文╱星雲大師

惟正禪師，俗姓黃，宋朝秀州華亭人。他幼年時依資聖院本如學習，本如見他學養俱優，便推薦他參加試經考試，以取得度牒。臨試之前，本如說：「何不祈求觀世音菩薩？」

惟正卻回答：「我不忍心讓菩薩只優厚我一人。」

郡中富人朱紹安聽說此事，非常感動，於是想捐錢替惟正買度牒，但被婉拒了，惟正感慨地說：「古時度人以清機密旨，重的是內在的體會，若要依賴買賣度牒，才得以躋身僧席，豈不顛倒？」

惟正駐錫於淨土院時，內翰學士葉清臣治理金陵，相當仰慕他，常迎請他進府論道。某天，葉內翰說：「明日府內有個宴會，可否請法師為我稍留一日，讓我植福？」惟正礙於盛情難卻，勉強點頭。

隔日，葉內翰請使者到淨土院迎請，惟正請使者帶回一偈：「昨日曾將今日期，出門倚杖又思惟，為僧只合居巖谷，國士筵中甚不宜。」葉內翰在席上朗誦此偈，座中顯要都盛讚惟正高操的風格。

惟正喜好騎著小黃牛進出城都，總是將鉢掛在牛角上，自在的來去。他的好友臨安太守蔣侍郎見此情景，寫了很傳神的詩送給惟正：「禪客尋常入舊都，黃牛角上掛鉢盂，有時帶雪穿雲去，便好和雲畫作圖。」

有人問他：「既然是禪師，為何不談禪？」

惟正說：「萬象無盡，言語有窮。我不想曲曲折折徒費言語。」惟正一生，清高簡樸，嚴守律儀，雖隱跡遁世，但仍以自在灑脫的微妙禪機示人。

釋初參曰：一般人多以為，只要剃卻頭髮，披上僧服，即可名為之僧，實則不然！更重要的是，對佛法有多少體會與實踐，也就是要能身行佛法。出家人如徒具僧相，不能領略佛法大意；或是身已出家，心仍牽絆俗塵繁華；更有熱衷名利者，佛陀斥此類人為「獅子身上蟲」，只會陷佛教於不義，行者不能不慎。