文／星雲大師

禪門很重視感化的教育，很多事情不會跟你說破，而是運用方法讓你打從心裡有另外的感受。所以我常常教人，一個人一天當中，要有幾件能讓你感動的事情，如果你不感動，就是無情。草木無情，你是有情的人，對於好人好事都不感動嗎？而我們自己，一天當中也要有幾句話、幾件事能讓人感動，因為這個世界是互相感動的。父母教育子女，從小就要感化；老師教育我們，也給了我們很多感化，可是有一些人愚頑不靈，講者諄諄，聽者藐藐。

良寬禪師辦了一所沙彌學園，因為寺院裡面很寂寞，沒有什麼遊戲，所以到了夜晚，小孩子就偷偷的翻牆出去夜遊、逛街。如果換作是現在，可能會要受處分的。我覺得體罰，一定是老師沒有辦法管教了才用打的，如果老師高明，其實不一定要用打的，還有很多方法，就如良寬禪師知道小孩出去夜遊了，他也沒講什麼，一直等到小孩半夜玩夠回來了，才到他們翻牆的地方去看，那裡擺了一張高腳凳，於是禪師就把它搬走，自己站在那裡。沙彌回來，翻過牆，一腳踩在老師的肩膀上，「咦！怎麼軟綿綿的？」一看，不得了了，是老師耶！這個時候，如果是一般的老師或父母，一定會教訓他一頓，可是禪師卻拍拍小孩子的肩膀，說：「孩子，外面很涼啊！趕快回去加件衣服。」此外一句話都不說。從此這個小沙彌不敢再出去夜遊，校園裡的小孩也沒有人再出去夜遊。所以，感化的教育比責罰、處罰、打罵更好。

當然，禪門也有一種棒喝教育，就是大聲一喝，或者棍棒一打，但是那得要人堪受得起。我剛才跟各位說，我受的是專制教育、打罵教育，但是我常常為自己感到慶幸、歡喜，我感覺到我受得了，我視為那是當然的、是一種教育，因為不當然、不自然，就會心裡不愉快，所以我覺得打罵、專制，能教人從好處去想。

有一個禪師在佛殿參禪，有個小偷進來偷東西，看到禪師在打瞌睡，就開始這裡找、那裡找，偷完要走，一跨出門檻，禪師便出聲：「站住！」把小偷嚇了一大跳。禪師就說了：「明明拿了我的東西，拿了我的香油錢，也不說一聲謝謝就走嗎？」小偷聽了禪師的話，放了心，說聲「謝謝」就走了。後來這個小偷給警察捉到，自己招供說偷過禪師的錢，警察就把他帶來問禪師：「他有偷你的錢嗎？」他說：「沒有偷啊！」「他自己都招供說某年某月某日偷了你的香油錢。」「那不是偷啊！是我給他的，不信你問他，他走的時候還跟我說一聲『謝謝』。」小偷聽了禪師的說明，內心感動，後來也跟隨禪師做了學生，成為一個很有名的禪者。

禪堂裡很多人參禪，忽然出現了一個小偷，給人發現了，大家議論紛紛：「禪堂是多清淨、多高尚的地方，你怎麼偷竊呢？」「報告堂主，開除他。」禪師點點頭，應聲：「喔！喔！」沒有開除他。後來禪堂少了東西，又是他偷的，有人就說：「開除他。」禪師又點頭說：「喔！喔！」又不開除。他連續地偷東西，全禪堂的修行人都向堂主抗議：「你再不開除他，我們統統都離開。」禪師就說：「你們統統離開，他要留下來。」「你讓我們全堂的人都離開，卻把小偷留下來，豈有此理！」禪師就說：「你們都是很健全的人，離開禪堂到社會上去，在哪裡都能生存，他是小偷，到了社會怎麼生存呢？我禪堂都不能容納他，天下之大，哪裡才能容納他呢？」這個小偷惡性難改，可是給禪師這麼一說以後，感動得痛哭流涕，自覺：「我不能再三偷竊了！」後來他也做了一個很優秀的禪者。所以，我覺得感化、感動，對自己、對別人都是很有用的。

──摘自《人間佛教論文集．禪門的自覺教育》