何謂「橘中戲」？

不解其意，不免追根究底，居然在《幽怪錄》中找到：「巴邛橘園中，霜後見橘如缶。剖開中有二老叟象戲；言橘中之樂，不減商山。」

因有此典，後人稱象棋為「橘中戲」。

其實中文裡的成語典故，與水果相關者甚多。《詩經‧大雅》：「投我以桃，報之以李。」形成「投桃報李」，用以形容親友、男女之間互相贈答，禮尚往來。

樂府有詩「桃生露井上，李樹生桃旁；蟲來囓桃根，李樹代桃僵。」後世依此衍生成語「李代桃僵」，借喻「以此代彼」。

《世說新語》：「魏武帝（曹操）軍士失道，大渴無水，令曰『前有梅林可止渴。』士卒聞之，口皆出水。」

從此對空償虛願、聊以自慰的狀況便以「望梅止渴」來形容。

《晏子‧春秋》中晏子為齊景公設計，除去公孫接、田開疆、古冶子三位勇士；後來蜀漢諸葛亮有詩：「一朝被讒言，二桃殺三士，誰能為此謀？國相齊晏子。」「二桃殺三士」即用以比喻「高明的計謀」。

至於「瓜田李下」、「孔融讓梨」，更是老少咸知、耳熟能詳的成語故事。

《莊子‧漁父篇》有「孔子遊於緇帷之林，休坐乎杏壇之上」的句子，從此「杏壇」成為「學校」及「教育界」的代稱。

《神仙傳》記述三國時名醫董奉為人醫病不收酬勞，只要求病人在他的庭院植杏，數年後院中杏樹蔚然成林，號「董仙杏林」，故後世以「杏林」做為稱呼醫界之詞，而以「杏林春暖」稱頌濟世救人的良醫美德。

《唐書》記載唐玄宗選子弟三百，於梨園教唱戲曲，而後「梨園子弟」就此成為戲劇演員的代稱。

成語典故蘊涵無數先賢學者經驗的菁華，堪稱是人類智慧的寶藏；日常生活中往往只用一句成語，便可將千言萬語表達得清楚分明。

成語的作用如此奇妙，因此可將平日閱讀所見，如橘、梨、桃、李、梅、杏、瓜、荔枝等有成語典故的水果匯集整理，以提升閱讀、運用成語的趣味。