電視節目裡有個「百家講壇」，曾經以秦始皇和呂不韋為主題，其中提到呂不韋是秦始皇的「仲父」。仲父在歷史上倒真是不少，但究是何意？

查閱了書典，發現仲父這個辭彙，原先的意思就是叔父的意思。古人以伯仲叔季為排行，伯父、叔父到現在人們還在使用，而仲父卻因為特殊原因，成了一種古代帝王賜予股肱重臣的一種榮譽稱號。

歷史上最早的仲父，是春秋時期齊國的仲父「管仲」。說起管仲來，絕對是個一等一的歷史人物。他曾經輔佐齊桓公九合諸侯，尊王攘夷，使齊桓公成了春秋五霸之首。

管仲不僅有政治才幹，而且還有文學才能，他寫了一本《管子》（也有學者認為管仲並非《管子》的作者，乃是後人假託他的名號寫的），開春秋戰國百家爭鳴的先河。齊桓公很尊重管仲，因為管仲字仲，便稱呼其為「仲父」。

接下來便是魯國的仲父孔子了。眾所周知，孔子是儒家的創始人，是中國古代偉大的思想家、教育家，被人們稱為「萬世師表」。因為孔子姓孔名丘，字仲尼，後世有人就尊稱其為「仲父」。但，看來所有的「仲父」加起來，也沒有孔「仲父」榮光，他可是整個中華民族的「仲父」啊！

而秦國的呂「仲父」呂不韋，原是位商人，投機政治，一躍而成為了秦國的相國。按說他已位極人臣，權傾天下，可他還不滿足，非逼著年幼的秦始皇封自己為「仲父」。殊不知，「父」這個稱號應該是帝王和普羅大眾自願給的，自己硬要來的，終歸是個禍患。

秦始皇何許人？千古一帝，焉能容你在自己頭上作威作福。於是乎，呂「仲父」被毒死了，成為所有「仲父」中命運最悲慘的一位。

三國時期東吳的大臣張昭，被人稱為「江東仲父」。看過小說《三國演義》的，對張昭印象最深的就是諸葛亮舌戰群儒時張昭的亮相了。其實，真實的張昭並非這麼不堪，他非常有才幹，將東吳朝政打理得井井有條，孫策和孫權兄弟都很器重他，也很尊敬他，於是朝野都稱其為「江東仲父」。

與張昭類似的，東晉王朝也有一個「江東仲父」王導。王導是山東琅琊的士族領袖，西晉末年八王之亂後，五胡亂華，王導率領山東士族追隨晉元帝司馬睿南渡，開創了東晉王朝。這期間王導居功至偉，也被人們稱為「仲父」。

除了這些「仲父」，其實還有一些不叫「仲父」的「仲父」。像西周初年的姜子牙，幫助周文王、周武王父子，伐商滅紂，開創了周朝八百多年的基業，他就被周武王親切地稱呼為「尚父」。還有，大家都非常熟悉的三國蜀漢丞相諸葛亮，他被後主劉禪稱為「相父」。

有意思的是，清代初年的多爾袞，自恃功大，硬逼著順治皇帝封他為「皇父攝政王」。很奇怪，多爾袞明明就是順治皇帝的真正仲父，怎麼捨棄這個親切點的稱號不用，反而生造出一個「皇父攝政王」的稱號來？硬要來的稱號，結局都差不多，只不過多爾袞比呂不韋結局還好點，是死後才被順治皇帝秋後算帳。直到乾隆年間，多爾袞才給平反。如果上天給他一次機會的話，不知他還會再要那該死的稱號嗎？