【記者曹麗蕙專題報導】在新北市新莊「响仁和鼓藝工坊」裡，國寶級製鼓大師王錫坤眼神專注地用長尺測量鼓面，不一會兒又拿起鼓槌敲打調音，一絲不苟的工序，力求盡善盡美，不難想像已傳承三代、九十二年的「响仁和」老招牌，為何迄今屹立不搖，甚至讓鼓聲「響」譽全球，「其實，製鼓和學佛一樣，須循序漸進、不能急躁，每一步驟都馬虎不得，不能便宜行事。」

「响仁和」取自佛經「佛響仁和，棄散惡塵」之意，由王錫坤的父親王桂枝（阿塗師）於一九二七年創立，「父親覺得製鼓行業很辛苦又沒地位，希望子女用功讀書，不要步上他的後塵，所以從未傳承製鼓技藝給我們。」然而一九七三年阿塗師驟逝，王錫坤面臨是否要繼承家業的掙扎，親戚一句：「你嘸才條（沒有能耐）啦！」讓他決心咬緊牙關，無論是裁皮、燙皮、削皮、晒皮、裁木、刨木、打洞、繃皮等工序都從零學起，再苦也要扛起父親打響的招牌，「不能丟爸爸的臉！」

關鍵技藝 盡在細節

王錫坤雖未得父親親授技藝，卻在耳濡目染之下，薰習阿塗師製鼓「一絲不苟」的「頂真」（認真細心）態度，「父親每個步驟都很用心，講究，不將就」，例如木頭若省略乾燥步驟、繃皮太求速成，新鼓時雖聽不出差異，但兩三年後會出現皮質變鬆、音色跑掉的問題，因此「關鍵，就在細節中。」

在成立的「鼓文化館」中，王錫坤親自敲擊「鎮館之寶」──阿塗師七十七年前製作的花草彩繪廟鼓，咚咚作響的鼓聲，從耳朵進入身體，直撼人心，「這就是好的鼓聲，是活的聲音，渾厚綿密，餘韻不絕，能共鳴出生命力。」他期許傳承父親製鼓精神，「我希望响仁和的鼓能用一輩子，即使百年後，也都能擊出好音色！」

當年親戚的一句話，如同「逆增上緣」，讓王錫坤投身製鼓工藝逾四十年，他去年得到新北市第一屆文化貢獻獎，更曾獲選文化部「台灣工藝之家」，列入人間國寶。至今在優人神鼓、朱宗慶打擊樂團的表演中，以及佛光山等台灣各大寺院廟宇裡，都能聽到响仁和的鼓聲，甚至還從台灣打響到世界各地。

更難得的是，王錫坤勇於將傳統鼓藝注入新思惟，「我想挑戰父親和其他製鼓師沒嘗試過的，讓鼓不只擊出好聲音，也能成為具收藏價值的文創品。」

王錫坤成功製作「八角鼓」，「為了不把八個銳角的皮撐破，光繃皮就繃了五十多天」；他也首創「東方五音鼓」，在宮商角徵羽音鼓的鼓皮印上三國演義人物的京劇臉譜；他還應用「綿紙撕畫」、漆藝中的「脫胎夾紵法」，以及仿青花瓷圖案來製作鼓身，獨創出深具美學的藝鼓。尤其，他為佛光山佛陀紀念館，首創台灣第一顆「植物纖維」環保護生大鼓，最為人津津樂道，「鼓面兩百一十公分，高度兩百七十公分，巨型尺寸，難度高，但意義非凡」，「而這些挑戰與創新，就是希望讓大家看到：鼓，其實有更多可能性。」

挑戰創新 努力精進

近年，王錫坤試著將鼓藝結合健身與音療，响仁和第三代傳人王凱正更成立禪鼓班，教樂齡學員擊鼓健身。王錫坤笑說：「好的鼓聲會刺激腦中α波，能讓人放鬆、愉悅，擊鼓動作也能讓樂齡朋友更有活力。」他盼不只樂齡老人，包括有身心障礙等身受病苦的朋友，也能如流行歌曲的歌詞：「聽到鼓聲，內心就快活。」

「一個製鼓師傅，技藝純熟後，最重要的還是態度。」 在速食時代，王錫坤堅持用時間、功夫與態度滋養鼓聲，喜歡讀佛經、欣賞古文物的他，直言在佛經浩瀚的智慧之海與流傳千年的古文物面前，「感受到自己的渺小與微不足道」，「只能謙卑再謙卑」，而無論是學佛還是製鼓，他都期許不斷努力精進，「永遠沒有懈怠的一天」。