佛教對「人生命運」的看法 6
文／星雲大師

求助神明改運有用嗎？

【問】人才是主宰自己的主人，但有的人雖然有心改變現狀，卻因為意志薄弱，無法堅持，這時可以求助神明來改變命運嗎？

【答】一個人有心向上、向善、向好，總是善的因果，這時如果有求於朋友助他一臂之力，只要是好的朋友、有力量的朋友，都會不吝伸出援手。反之，即使親如父子，如果兒女所做非法，素行不良，為非作歹，卻不斷向父母需索無度，明理的父母也不會滿足他，否則愛之適足以害之。
同樣的，我們求助於神明的保佑，如果是如法而求，不做違背因果之想，就等於官員，不是用賄賂，不是私相授受，不是私自圖利他人，不是假公濟私，那麼在合情、合理、合法的情況下，都能獲得一些助緣。
不過，佛教是一個講究因果的宗教，所謂因果，就是種什麼因，就得什麼果；相對的，你想怎麼收穫，就必須先怎麼栽種。所以一個人只要自己培養的福德因緣具足，即使沒有神明幫助，只要緣分一到，什麼都能如願；如果沒有福德因緣，即使向神明求助，不說神明不能私自以祂的權力來決定一切，即使祂有神通威力，如果不依法行事，也不稱之為神明。
平時我們看到一些人對神明有所祈求時，總是備辦三牲四果到廟裡拜拜，或是承諾裝金塑像；人間的貪汙賄賂，都於理不合，何況人與神道交往，更該要以道德、信仰、慈悲來廣結善緣，才能得道多助。
在佛教裡，一般人總以為佛陀神通廣大，法力無邊，想要做什麼就能做什麼。其實，佛不度無緣之人，佛陀也有無奈的時候。
有一個壞人名叫乾達多，一生作惡多端，唯一做過的一件好事，就是有一次走路的時候，看到一隻蜘蛛，本來一腳就要踏到蜘蛛的身上，可是心念一轉：這一腳踏下去，蜘蛛就死了。由於當下生起一念的善心，趕緊收起將要跨出的一腳，於是救了蜘蛛一命。
後來乾達多死後墮入地獄，蜘蛛有心想要報恩，佛陀也想滿蜘蛛的願，於是把蜘蛛絲一直垂放到地獄裡去救乾達多。地獄裡受苦的眾生一見到蜘蛛絲，也都爭先恐後地蜂擁過來攀住它，想要離開地獄。這時，乾達多瞋心一起，用手狠狠的推開眾生，說道：「走開！這是我的蜘蛛絲，只有我可以攀上去，你們走開！走開！」
由於乾達多的猛然用力，蜘蛛絲斷了，乾達多和所有的人又再度落到地獄裡面去。佛陀這時十分感慨的說道：「由於眾生自私、瞋恨，一點利益都不肯給人，對人不夠慈悲，不與人結緣，縱使我有心想救他們，也是無可奈何啊！」
所以，佛教認為命運掌握在自己的手中，任何力量都不能主宰我們的命運，即使天神，也無法操縱我們的命運，我們才是決定自己命運的主人，我們是創造自己命運的天才。神明沒有能力把我們變成聖賢，上天也不能使我們成為販夫走卒。成聖希賢都要靠自己去完成，所謂「沒有天生的釋迦」，只要我們精進不懈，慧命的顯發是可期的。
因此，自己的命運要靠自己創造，不能把自己的幸福依賴、寄託在別人身上。一個人的一生，並不是靠父母師長的愛護，就能立身處世，必須有自己的能量，才能成功立業，別人只是助緣，自己才是主因。所謂「天助自助者」，自己不去勤奮努力，卻一味地祈求神祇賜予，這是「緣木求魚」。就如同種田的人，自己不去開墾、耕耘、鋤草、施肥、引水灌溉等，如此即使向神明磕破了頭，也不會有金黃飽滿的稻穗可以收穫。
總之，命運是掌握在自己手中，自己才能主宰自己的命運。所謂「求神明，拜神明，不如自己做神明」。我們向神明求助，只是增加希望和力量，但終究要自己努力，神明不能給你財富。
神明不是我們的經紀人，也不是我們的會計師；聘請一個經紀人、會計師，也要有利潤給他，簡單的幾根香蕉、幾顆蘋果，就要求神明賜給富貴、發財、平安，這是不可能的。
再說，我們求神明，這是建立在貪念上，所求本身就不合法；沒有善因，哪能有善果呢？求神明，應該求其加被，讓自己有智慧、慈悲、勇氣、忍耐，讓自己從信仰中產生力量與智慧，如此才能究竟解決問題。

【延伸閱讀】

如何掌握自我的命運？

每一個人都有不同於別人的人生際遇，有時候在生活中遭受到折磨辛勞，往往怨恨命苦，或埋怨老天爺捉弄命運。其實控制命運的力量掌握在每個人自己手裡，茲舉五點說明如下：
1.習慣控制命運：佛教說煩惱難斷，而去除習氣更難。習慣會左右我們的一生，習慣成自然，一旦變成根深蒂固的習氣，則生生世世難以去除。壞的習慣不但使我們終生禍患無窮，並且累劫遺害不盡。譬如一個人脾氣暴躁，惡口罵人，習以為常，則必定人緣不佳，阻力重重。有的人養成吃喝嫖賭的惡習，不久便傾家蕩產，妻離子散。其他如好吃懶做、阿諛奉承、欺騙違信等，都是自毀前程的陋習。相對的，好的習慣，如勤勞、誠信、謙遜、有禮、忍辱等，都是良好的習慣，能夠增長我們的道德，廣結善緣，化險為夷，得貴人助。
2.迷信控制命運：世間的迷信，東西方都有。有避諱的迷信，譬如十三日不吉利，黑色星期五；蓋房子建高樓，不能有「四」樓；出外住旅館，避免住「九」號房。迷信影響我們的生活方面，更是深遠。譬如做事、婚姻看日期；算命卜卦；過年掃地不能往外掃，深怕把錢財掃出去。佛教認為日日是好日，時時是好時，只要合乎因果正理，沒有什麼可忌諱的。迷信的行為，如同繩索，把我們的手腳綑綁起來，無法動彈；迷信的行為，如同烏雲，使我們生活籠罩在陰影之中，無法見到光明。這許多禁忌迷信，影響我們命運之鉅可見一斑。
3.情念控制命運：在我們的一生之中，受到感情牽絆的影響最深。有的人為了感情不順利而毀掉前程的比比皆是，因此感情如果處理不當，不幸的命運就如影隨形接踵而來。一個人若是對家族的親情、朋友的友情、男女的愛情過分執著，將活在痛苦的泥沼裡。要免除感情的束縛，必須持有智慧的利劍，懷抱豁達的胸襟，控制感情，不為感情所駕馭。
4.權力控制命運：權力也是影響我們人生的一股巨大力量。有的人活在神權之下，事事都要求神問卜，才敢放心去做；有的人迷戀政權，利慾薰心，腐朽了純真的本性；有的人則以親情干涉子女的理想、志向，乃至情感婚姻；有的人被欲望所牽引，成為欲望的奴隸，不但自己觸犯法律，也帶給社會不安寧。
5.業力控制命運：佛教認為控制我們命運最大的力量是「業力」。所謂業力是指行為的影響力：一個人身、口、意的造作有善有惡，善有善報，惡有惡報。
古德說：「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。」業力雖然能控制我們的命運，但是控制業力的卻在於我們自己，如果能夠改善自己的生活，不造惡業，廣植善根，我們的命運必定是光明平坦的。
──節錄自《佛教叢書8教用》〈佛教與命運〉