文／曹珊

封建社會，老百姓沒有取名的權利。比方說，漢朝的開國皇帝劉邦，平民出身，在未稱帝之前，身邊親近之輩呼其為劉季。季，即老三之意，一般用於輩分之間；老大稱伯，如周文王姬昌嫡長子伯邑考屬此列；老二稱仲，周作人就用過仲密的筆名，他是魯迅的二弟。

即便劉邦稱帝之後，劉邦還是沒有自己的名字；所謂「邦」者，就是國的意思，與李唐、趙宋、朱明等朝代一樣，只是一種國家象徵而已。相比之下，劉邦的妻子呂后倒是有名有字。呂后乃姜子牙之後人，即諸夏後裔，是中華民族的起源點，出身可謂尊榮無比，呂后之所以有名有字，與其出身有莫大關係，因為尋常老百姓是沒有這個文化特權的。

有意思的是，呂后的父親呂公倒是十分開明，沒有門戶之見，否則也不會讓其閨女下嫁給草莽出身的劉季了。司馬遷在《史記》中說：「呂后為人剛毅。」不過呂后年輕時溫婉柔和，她既沒有強烈反對這門婚事，而是順從父命，安然下嫁。婚後亦賢良淑德，伺候公婆、養育兒女、耕勞田間，如此賢女子，世上罕見。世道涼薄，呂后剛毅之性而出，彼時，她是一雙兒女的母親，在亂世，命如芻狗，為母不強，如何護子？

俞樾《春在堂隨筆》云：「徐誠庵見德清蔡氏家譜有前輩書小字一行云：『元制庶人無職者，不許取名，而以行第及父母年齡合計為名。』此於《元史》無徵，然證以高皇帝（即朱元璋）所稱其兄之名，正是如此，其為元時令甲無疑矣。」

自宋朝大開科舉取士，老百姓無功名者，既無學名亦無官名。只不過，在唐朝之前，教育權掌握在貴族手中；宋之後，則在私塾。

《西遊記》第一回，從孫悟空出世再到其前往「靈台方寸山，斜月三星洞」拜師學藝之前，吳承恩稱孫悟空為「石猴」或者簡稱其為猴，在花果山安家之後，「石猿高登王位，將『石』字兒隱了，遂稱美猴王」。也就是說，在這段時間內，孫悟空是沒有名字的，假如這廝若在人類社會活動，估計這廝會以以石為姓，「阿猴」為名了。像以前，華人社會用阿貓、阿狗給自己孩子取名，以為有此賤名在，人好養活；其實，這種賤名習俗的根源就在於：老百姓沒有取名的權利。

直到美猴王拜師於菩提祖師門下，須菩提依其身形，為他取名道：「你身軀雖是鄙陋，卻像個食松果的猢猻。我與你就身上取個姓氏，意思教你姓「猢」。猢字去了個獸旁，乃是個古月；古者老也，月者陰也，老陰不能化育，教你姓「猻」倒好。猻字去了獸旁，乃是個子系，子者兒男也，系者嬰細也，正合嬰兒之本論，教你姓『孫』罷。」

猴王聽說，滿心歡喜，朝上叩頭道：「好，好，好！今日方知姓也。萬望師父慈悲，既然有姓，再乞賜個名字，卻好呼喚。」祖師道：「我門中有十二個字，分派起名，到你乃第十輩之小徒矣。」猴王道：「那十二個字？」祖師道：「乃『廣大智慧真如性海穎悟圓覺』十二字，排到你，正當『悟』字。與你起個法名叫做『孫悟空』，好麼？」猴王笑道：「好，好，好！自今就叫做孫悟空也！」

既入得學堂，必也正名乎！