「言歸於好」，意思是說經過一番對談溝通後，雙方終於前嫌盡釋，和好如初。

典出《左傳‧僖公九年》：「齊侯盟諸侯于葵丘，曰：『凡我同盟之人，既盟之後，言歸於好。』宰孔先歸，遇晉侯曰：『可無會也，齊侯不務德而勤遠略，故北伐山戎，南伐楚，西為此會也，東略之不知，西則否矣，其在亂乎。君務靖亂，無勤於行。』晉侯乃還。」

典故的大意是說，春秋時魯僖公九年（西元前六五七）秋季，齊桓公為擴張實力，在葵立（今河南省蘭考縣、民權縣境內）邀魯、宋、衛、鄭、許、曹等國相會結盟，立了五禁。不可阻塞水源、不能阻礙各地糧食流通，不可改換嫡子，不可隨便處死大夫；要尊賢育才，選拔賢士，不讓士人世襲官職；同盟的諸侯們自與會時起，就要和睦共處，要「言歸於好」。

齊桓公的盟約從表面看來非常正義、公道，晉獻公得知後當即驅車趕往葵丘，準備與齊結盟。而周朝太宰宰孔對齊桓公的真正意圖了若指掌，他對晉獻公說：「齊侯（齊桓公）說什麼「言歸於好」，都是騙人的，他真正的目的是靠結盟來聚攏諸侯們的實力，協助自己攻打楚國，而後稱霸天下，您可千萬不要上當。」晉獻公聽了宰孔的話，便打道回國了。

諸侯國終究沒有「言歸於好」，但此詞自此流傳開來。