廿一世紀正當世界走向全球化發展的同時，人類也在面臨一場巨大的轉變，這其中不僅是經濟發展的變革，也是社會結構、生活方式、道德觀念、行為模式等不斷變遷的過程。面對急劇的社會變化，不僅人類心靈狀況呈現出錯綜複雜的局面，其它如思想、觀念、生活和習俗，也同樣受到了前所未有的衝擊。再加上追求經濟發展的步調，整個地球在有限的資源卻無止盡地開發，人類與自然正處於迎面相撞的危機，現代化的文明並沒有讓科技與智慧並駕齊趨，不斷的生產所提供人類對未來的期許，似乎也漸漸失去了意義。雖然說「競爭」是現代化進程中客觀存在的現象，良性競爭可以邁向快速成長，但是過度因競爭而產生的對立，所帶來的社會問題，難免失去了國與國之間、生命與大自然之間，或社會與族群之間的和諧。

從一九九二年國際佛光會正式成立後，星雲大師於每一次的會員代表大會上，以一個主題，一個理念的演講，分別在不同的地域，向全球來自近百個國家的會員，提出精神指標與未來努力的行事方向。直到二○○六年由香海文化出版社收錄了這一系列的主題演講，並依著年代重新作一番梳理，以《當代人心思潮》為書名，用中英文對照的方式，針對當代困境提出許多突破性的思惟，並契理契機地提供了現代人面對不同階段的人生課題，作一最佳的解決之道。

這本書代表了這十一場在世界各地的宣言，呼籲佛光會員心懷社會，立足地球，要放眼宇宙；身居道場，要普利大眾；天堂雖好，要美化人間。強調佛教徒應以出世心行入世事，希望人類用積極換取消極，用樂觀改變悲觀，用喜世摧毀厭世，用歡喜的奉獻，展現國際佛教的生命力與正覺觀。在每一個主題中，代表了一個強而有力的理念，讀者幾乎可以在這本書中看到面對這場全球化變革的年代，如何找到自己人生的座標：

為了把歡喜注入人間，使世界不分種族、國籍、皆能融和一體，和睦相處，提出〈歡喜與融和〉；為了讓大家明白法界一切眾生，都是相互依存、共存共榮的生命共同體，提出〈同體與共生〉；在往來頻繁的社會裡，以尊重的態度待人處事，以包容的心胸利益他人，於是談〈尊重與包容〉；政治上以強欺弱，經濟上貧富不均，以及宗教、種族的排擠等，都是因為彼此不能平等共存所致，因此有了〈平等與和平〉。現實生活中有許多缺撼，如人間的悲歡離合，生命的苦樂無常，環境的汙濁惡化等，都讓人身心不得自在，大師又以〈圓滿與自在〉、〈自然與生命〉為題，希望喚醒人類對生命的覺醒，珍惜生命，言行事理不違自然的準則。針對現代人往往價值觀多元化卻是非觀念混淆，而提出〈公是公非〉的主題，期望人類需有公是公非的勇氣，才能再造一個公理正義的社會。並在〈發心與發展〉中說明菩薩以積極態度發展人性真善美好，發展世間的福慧聖財，發展人際的和樂愛敬，發展未來的生佛合一。

為了將佛法落實於生活，以〈人間與生活〉強調佛法生活化，僧信平等化，生活書香化，寺院本土化。這其中為落實生活書香化的理念，「人間佛教讀書會」總部於二○○二年正式成立，以「當願眾生，深入經藏，智慧如海」的願力，於全球開展了兩千餘個讀書會的組織，展開推動全民閱讀的風氣，讓佛教徒不再只是拜拜求佛而已。二○○四年大師再次以〈自覺與行佛〉，再次強調每個人要以自覺心昇華自我，用大願力行佛所行，二○○六年以〈化世與益人〉期許正法能弘化世間，且利益世人，期望大家以此為弘法的目標。在一字一句的閱讀中，我著實看到一代高僧如佛出世，為人類留下不受時空限制，且符合社會人心所需的理念與行動，融匯貫通了整個佛教的思想：「同體」、「共生」、「自然」是宇宙萬物，生命生存的現象，「歡喜」、「融和」、「尊重」、「包容」「平等」、「和平」，又是人際往來應有的準則；「公是公非」、「發心」、「發展」，是人類社會進步的條件；若每個人都能夠「自覺」、「行佛」、「化世」、「益人」，這不就是佛陀一再期許眾生自利利他，覺行圓滿的修持之道嗎？作者星雲大師一生提倡人間佛教，強調以關懷生命為前導，寺院以發揮學校為功能，協助現代人找到解決困惑煩惱的方法，使佛法融於現時代的生活中。也因此，強調「理論實踐，行解合一」的人間佛教，以知導行，又以行致知，這種既不偏於理亦不偏於事的教育，強調了理事兼備，事理圓融的生命教育。其內容包含內在修持與佛法對生命終極關懷的義理探求互為表裡，從實踐力行中不斷思考反省，將宗教內化為生命智慧，重視生活的修行，尤其重視心靈的淨化，顯於外則走入人間、走向社會、走進人群、關懷社會，以正面、積極、樂觀的風格，落實對佛教對生命的終極關懷。

很期待每位佛教徒，皆能透過《當代人心思潮》這本書字裡行間對眾生的關懷，深刻體會佛教真實的法益。