文／郭士榛

噶瑪蘭族獨有的香蕉絲文化

好讓人驚奇！香蕉不只可以吃，還可以抽絲織布，做成美麗實用的織品。這是花蓮縣新社部落噶瑪蘭族人獨有的傳統技藝，失傳半個多世紀後，近年於花蓮新社部落重獲新生。新社部落婦女從香蕉假莖抽取纖維成絲，作為編織傳統服飾及生活用品的線材。香蕉絲編織藝術目前已獲花蓮縣政府登錄為文化資產傳統藝術類。

位於東海岸的噶瑪蘭族，藉由獨特香蕉絲編織技術成功正名，只見噶瑪蘭唯一祭司九十二歲的潘烏吉阿嬤，親身重現香蕉絲編織技藝。新社部落位於花蓮東海岸的豐濱鄉，是噶瑪蘭族人集中的社區。這些祖先發現遍野生長的「北蕉」（即香蕉），可作編織，為族人的生活找到出路，噶瑪蘭族人採取香蕉後整株都物盡其用，像是成熟果實可供食用，新鮮蕉葉可用以盛裝祭品、包裹食物，乾燥的蕉葉還可用來治病，充份發揮香蕉實用功能。

新社香蕉絲工坊的設立

2005年噶瑪蘭族人設立「新社香蕉絲工坊」，主要目的是復興祖先的智慧。新社香蕉絲工坊經理潘靜英進一步說明，香蕉纖維質地柔韌、輕滑透氣，作成的作品從盛裝稻穀的米袋，到工作置物的背包，或是遮雨的簑衣，乃致於避寒衣物，都是展現香蕉織物的無限創意。潘靜英說：「為讓香蕉絲編織工藝，不再是遠古的技藝，而能成為新興產業。在族人齊心努力下，工坊更研發多樣化的精緻文創商品，將香蕉絲織物的未來，無限延伸。

「復興香蕉絲編織技藝，最大困難是已經找不到能完整掌握織布程序的婦人。」潘靜英無奈表示，只好找來年長的阿嬤，回想小時候她的阿嬤是如何取香蕉絲織布，再拼圖般慢慢拼湊出完整步驟，一塊一塊找回老祖先的智慧。

潘靜英回憶，早年原住民習慣以苧麻織布，但苦於資源不多。後來意外發現香蕉莖經過刮絲、晾曬、分線、捻線、繞線等繁複程序後，才可以成為編織的素材之一。由於香蕉絲的處理比苧麻更繁複耗時，所以香蕉絲編織很少做成衣服，若能穿上香蕉絲衣料的服裝，通常是部落裡德高望重，有一定身分地位的長者。

為了讓香蕉絲的取得更穩定，工坊在附近選地種植「北蕉」，潘靜英表示，一般來說，為讓香蕉樹長出又肥又大的果實，都會在土地上施肥，可是用來織布的香蕉樹，卻必須放任其自然生長，不噴灑任何化學藥劑，才能維持香蕉絲的纖維韌度，不易在抽絲、捻線、編織的過程中斷裂。

願景的藍圖

「新社香蕉絲工坊」現在缺的是穩定且充足的人力。潘靜英說，起初工坊希望把工作機會優先留給部落裡的單親媽媽或低收入戶，希望可以照顧部落裡的弱勢族群，潘靜英無奈指出，工坊培養一名熟習織布的族人至少需要半年，然而許多人興趣不夠、耐性不足，來不到幾個月就跑了，讓人力成為工坊初期最大的考驗。「到後來，只要對香蕉絲編織技藝有興趣的民眾，即使不是噶瑪蘭族後裔，工坊依舊歡迎。

「目前工坊和新社國小合作，帶領三至六年級學生，由基礎學起，老師們在教學時，也會和同學聊天，凡有興趣的小朋友，我們都會多留意指導他們，希望成為未來香蕉絲製作、編織的尖兵。

潘靜英說，每年暑假，工坊定期請來講師，協助族人開發商品，讓一匹匹香蕉絲布化作手工布包、證件票夾、夏天遮蔭的帽子、冬天保暖的圍巾等創作品。潘靜英表示，純手工製作的香蕉絲織品，由阿嬤的巧手耐心編織而成，代表的意義絕非價格的數字可相比。

潘靜英表示，部落工作機會少，青年大多選擇到外地打拚，新社香蕉絲工坊存在的目的，除了傳承祖先文化，更希望帶動觀光人潮，讓族人回到家鄉也能有穩定收入。她說：「我很希望年輕人能回來，發揮這個世代擅長的網路溝通與行銷能力，讓更多人認識噶瑪蘭族獨有的香蕉絲文化。」