文╱郭書宏（資深媒體人）

台灣民眾出國人次逐年攀高，根據觀光局最新統計，第二季出國人數較去年同期增加了百分之八點九，主要出國地點包括日本及中國大陸，均有破百萬的旅客前往，其中旅行支出更高達四十九點九億美元，寫下歷年次高紀錄；可見現代人趁假期安排出國旅遊參訪，體驗外國風情、增廣見聞，已屬常態。

對佛教徒而言，參訪是一項很重要的修行，在佛教《華嚴經．入法界品》就記載了一位善財童子，同樣喜好遊學參訪；他最初是聽聞文殊菩薩說法，引發他對生命的思惟，想學習菩薩行、修菩薩道，幫助更多人共成佛道，於是在文殊菩薩指引下，他到處尋師訪道，先後參訪了五十三位善知識；透過「善財童子五十三參」實則啟示現代喜好旅遊人們，參訪的真義與要點，以及親近善知識的必要。

首先，在出發之前，文殊菩薩就叮嚀善財童子，參訪須具備正確的心態：「求善知識，勿生疲懈；見善知識，勿生厭足。於善知識所有教誨皆應隨順，於善知識善巧方便勿見過失。」提醒參訪時，要懷抱一顆謙卑的心，不要去放大別人的缺點，或以刻板印象去看待人事物，破除參訪者的見慢；這在異地尤其是身處國外，是必須建立的基本觀念。

如同許多人在旅遊前總會做足功課，以順利抵達目的地，過程中所見景致及文物，才能有更深刻的體悟。在進行參訪更須如此，就像文殊菩薩開啟善財童子追求真理的道心，行前累積足夠的福德資糧、打穩基礎，以及擁有較堅定的信仰之後，尋師訪道過程中才不致淪於走馬看花，無法參透所見的個中道理，甚至落入外道而不自知。

此外，善財童子五十三參中，他走過高山大海及城鎮聚落，參訪對象身分不分尊卑貴賤、男女老少、各行各業等，但最令人訝異的，是他並非全參訪善知識，途中也訪了三位非正道的「惡知識」，分別是第九參的勝熱婆羅門、第十七參的無厭足王、第二十五參的婆須蜜多女；起初曾讓善財童子萌生退意，但他後來安住真心，不為虛妄心所動搖，勘破對立分別，將原本的「惡知識」轉化為「善知識」。

反思在人生旅途上，我們不也正如善財童子般，難免遇上讓我們不以為然的「惡知識」嗎？在生活及工作上與人相處，若能學習善財童子的平等觀，用歡喜心去面對每一個人，所謂「慧眼識英雄」，平時要努力具足智慧與慈悲，時時調心轉念，無論善惡如何示現，身邊每個人、每樣事、每種物，一切眾生都是我們的善知識。

唐代無盡藏比丘尼有首詩：「終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲，歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。」說明了參學不應只是外在的參訪行程，更是一場向內朝聖的生命之旅。人們探求人生真理非向心外去追求，關鍵是得向心內去尋找，日常的吃飯、行走、洗碗、睡覺，隨處皆有佛法，自我生命的內在行旅，才是究竟的參學之道。