文／人間社記者林澄杉、游阿品

宜蘭向來以環保、文化、觀光立縣，將全縣視為一座大博物館的概念，在頭城烏石港溼地，發想於海岸單面山的特殊造型，以及與環境高度融合的建築設計，運用多種花崗岩暨鑄鋁板為素材，營造蘭陽博物館成為「認識宜蘭的窗口」。

蘭博主建物最高頂點朝向東方的龜山島，沿著西南方逐漸下降而沒入地表，整座建物形成三角錐體。外牆面直接嵌入土中，模擬巨石挺立的意象，藉由空間錯位，使建物與園區水域的烏石礁相呼應。

為了整合在地資源，陸續開闢「烏石港環境教育中心」等，成為蘭博本館延伸展館，並成立60多個蘭博家族，包括：校園館、自然館、歷史館、戲劇館、休閒農場、觀光工廠等，星羅棋布於蘭陽平原上，開啟在地文化保存與推廣新契機，使博物館成為生活與學習空間。

常設展

山之層

宜蘭為三角形沖積平原，「山」是宜蘭的母親，像一雙張開的手臂，攔下東北季風從海面捎來的豐沛雨量，供應居民充足的水源及穩定的自然環境。

多雨氣候和山勢，形成「迷霧森林」，溼潤的思源啞口河谷，以物種歧異度高見稱；巨大的檜木林，以及稜線上的冰河孓遺植物台灣山毛櫸，加上台灣欒樹、寬尾鳳蝶，還有山地湖泊，呈現生物多樣性。

山之層南洋紅豆杉、台灣粗榧、檫樹及巒大杉等40多種稀有植物，繽紛蘭花和蝴蝶、吸取來自森林的芬多精，碳循環與溫室效應，森林砍伐與森林保育，泰雅族生態平衡的智慧。

平原層

水與河川形塑了宜蘭平原生活方式，展示焦點在於曾經影響蘭陽平原社會經濟生活至深的動脈河川，以及充滿農家智慧的生活與水的聯繫。宜蘭人為了適應環境所提出的解決之道，從當中，找到他們與環境共處的態度。

「蘇澳冷泉」和「礁溪溫泉」，並稱為蘭陽平原深藏地下的兩個天然瑰寶，來自河川上游的潺潺溪水和中下游地面湧出清澈甘泉，是上天賦予宜蘭人的最佳禮物。

1920年代西門渡口，訴說著早期先民墾荒、耕地、播種、收割及產銷的生活狀況，呈現農、工、商純樸的生活景緻，孕育獨特的風俗民情。

海之層

宜蘭置身在整個環太平洋火山帶上，蘭陽溪匯合平原上的河流走向海洋，溪口沙灘和太平洋沿岸濕地，是水鳥的天堂。連結從赤道北上的黑潮，順著潮流，沉潛、湧升，在鰻魚苗群的洄游及珊瑚的搖曳之間，領略海底火山的震動。

烏石港、南方澳等10處大小漁港，漁民在周邊群聚形成漁村，醞釀豐富多元漁業文化。造船廠、鐵工廠、製冰冷凍廠、漁具行、油料行、報關行、雜貨店林立，討海人以隨緣隨份，樂天知命的心胸，面對浩瀚無垠的海洋世界。

重要館藏

先民生活蠟像

1920年西門渡口生活示意蠟像：有「乞丐」、「賣貨郎」、「挑夫」、「肩挑小販」、「紅頭師公」。

先民農作示意

有「割稻」、「汲水」、「灌溉水車」、「風鼓」、「龜形簑衣」等。

先民契約．手稿

地方民俗文化 頭城搶孤孤棧

特展

時光廊主題展

1964年，宜蘭開設太平診所的陳金波之家人，把三輪車送給新上任的蘭陽女中校長吳學瓊作為座車，直到1993年，她過世之後，學校把三輪車捐贈給文化中心，1994年又移轉給新成立的蘭陽博物館。吳學瓊是一位時代女性，終身未婚，所有心思都放這所宜蘭最優秀女校的「孩子們」，她治理蘭園20年，也是一代傳奇。

展期：即日起至5月29日

京都天染織品環境裝置藝術展

本展覽是由日本京都染織藝術大師伊豆藏明彥（Akihiko Izukura）、紐約茶藝書畫家孫采華女士（Ines Sun），結合在地的蘭博團隊，歷經將近一整年的宜蘭、京都、紐約三地串連，共同跨國合作完成的生態藝術理念行動計畫。也是繼美國夏威夷、紐約後，第一次在亞洲的正式展覽，體驗結合天然染織藝術、與茶藝書畫世界的生態環境藝術之旅！

展期：即日起至5月29日

台灣扶鸞文化特展

鸞堂是清末宜蘭讀書人的團體，最初是由楊士芳進士及李望洋舉人所領導，獲得縣內仕紳的響應，很快發展到宜蘭全境，日治初期傳布到全台灣，是發源宜蘭對台灣產生影響的文化行為。

鸞堂注重培育人才、推動戒除鴉片、倡導詩社、辦理各種社會救濟事業，對台灣有相當大的貢獻。

展期：即日起至9月4日

館長小檔案

蘭陽博物館館長陳碧琳，中原大學設計學博士，曾任中華民國博物館學會理事、國立台灣博物館研究助理、南華大學、朝陽大學、宜蘭大學等兼任講師。

陳碧琳是頭城在地青年，熟識地方自然暨人文特色，致力推動整體宜蘭成為生態博物館之都的目標，認為宜蘭有著豐富的自然環境及人文風貌，族群多元、人民熱情淳厚、文化活力充沛，經由組成「博物館家族」，達到共享博物館資源及相互合作之目的，陳博士始終堅持：「宜蘭就是一座博物館！」