釋迦牟尼佛傳
文／星雲大師


善生長者歸佛化  2


善生！若是為人子者，當以五事侍奉東方的父母：第一、供養父母，不令缺乏；第二、凡有所為，必先稟白；第三、父母所為，恭順不逆；第四、父母正令，不敢違背；第五、父母正業，不為中斷，立宗祠守遺產，父母死後要布施。
做東方父母的亦應以五事對待子女：第一、教育子女，不讓為惡；第二、指其善處，使有高尚品格；第三、慈愛入骨，教其廣博學問；第四、善為婚嫁，務使滿意；第五、隨時供給所需，協助事業成就。父母子女若能如此，則彼方安穩，沒有憂畏煩惱之苦。
善生！弟子敬奉南方的師長，亦有五事：第一、師來時起立歡迎，善為承順其意；第二、禮讚供養，恭敬受教；第三、尊重仰戴，不違其意；第四、師有教敕，敬順無違；第五、從師明理，善持不忘。
做南方師長的亦應以五事愛護弟子：第一、順法調御，以愛教導；第二、誨其未聞，增廣知識；第三、隨其所問，令善解義；第四、示其善友，樂於交遊；第五、盡己所知，誨授不吝。師長弟子若均能如此，則彼方安穩，無諸憂畏煩惱之苦。
善生！為人夫者敬愛西方的妻子，有五事：第一、相待以禮，相敬如賓；第二、守貞不二，使妻信任；第三、衣食隨時，不使缺乏；第四、威嚴不褻，體貼其愛；第五、委付家內，悉任主使。
西方的妻子亦應以五事愛敬其夫：第一、早晨先起，打掃家內；第二、請夫先坐，然後入席；第三、和言愛語，不談粗言；第四、敬順其意，不可違背；第五、先承意旨，而後作為。夫妻若能如此，則彼方安穩，沒有憂畏煩惱之苦。
善生！為人當以五事親近對待北方的宗族朋友：第一、若有缺乏，布施給濟；第二、溫和愛語，恭敬禮遇；第三、利益均分，有我有他；第四、困難之事，助其成就；第五、誠實相待，不可欺騙。宗族朋友亦應以五事對待其人：第一、不令放逸，常常鼓勵；第二、不令失財，勸其惜物；第三、不令恐怖，助長其威；第四、屏相教誡，不令作惡；第五、常相稱讚，隱惡揚善。
宗族朋友若能互相如此對待，則彼方安穩，沒有憂畏煩惱之苦。
善生！做主人的當以五事對待下方的僮僕：第一、每呼使役，莫令過分；第二、飲食以時，彼飢如己；第三、勞動定時，有暇令息；第四、病與醫藥，速令康復；第五、多餘財物，常為賜與。
做僮僕的亦應以五事敬對主人：第一、早起作事，勤勞為本；第二、為事周密，絕不敷衍；第三、不與不取，忠實事主；第四、工作熱心，次第完成；第五、稱揚主名，說其善事。做家主及僮僕的若能互相如此對待，則彼方安穩，定無憂畏苦惱之事。
善生！做檀越（信徒） 的人，當以五事奉敬上方的沙門：第一、身常行慈，不殺不盜；第二、口常行慈，不說妄語；第三、意常行慈，不貪不瞋；第四、供養四事，不令缺少；第五、門不制止，自由進出。
沙門亦當以六事而教授檀越：第一、善為防護，不令為惡；第二、指授善處，多作好事；第三、教懷善心，不起惡念；第四、未聞令聞，常教正法；第五、聞者令解，多施法益；第六、多為講說，得救之道。做檀越的和做沙門的若能如此相待，則彼方安穩，定無憂畏苦惱之事。
善生！禮拜這聖賢法中的東方的父母、南方的師長、西方的妻子、北方的親友、下方的僮僕、上方的沙門，則行為端正，心離頑愚，努力工作，精進行道。他一定更會廣交善友，親近善知識，多行慈悲喜捨，發四無量心，多作布施愛語，行四攝法，這才是真正的孝養之心。」
善生聽了佛陀的教示，開智慧眼，無量歡喜，信受奉行。他當即皈依佛陀，從此捨棄他過去那愚昧的禮拜六方，做了三寶的信者。




摩登伽女出家證聖果 1


佛陀的比丘弟子中，長得最年輕最俊美的是阿難尊者，他有莊嚴得如滿月似的面容，有清淨得如蓮花似的眼珠，加之他非常聰明伶俐，佛陀所有應機的說法，聽到他的耳中，他就不會忘記。
他是很得佛陀的歡心和重視的人，常受佛陀的稱讚，也常帶給佛陀麻煩。
有一次，阿難從不觸民村莊托鉢乞食回來的途中，見到路旁的井邊，有一個奴隸階級的年輕姑娘，正在汲水。一看他的打扮，就知道他是被人認為賤族的女人。但阿難對他並沒有鄙視的心，他因為口渴，希望這位姑娘布施他一鉢清淨的井水。
這個姑娘名叫摩登伽女，他因為自己是下賤種族的身分，不敢把水呈獻給阿難，他嬌羞地說道：「阿難比丘！我早就認識你，我早就敬仰你，現在並非我可惜把水供養你，但因我是被人視為首陀羅的女子，供養你水對你王族的身分反而不好。」
阿難擺擺手勢，搖著頭說道：「沒有關係，你不要把我視為普通的人，我是沙門，我看誰都是平等。在我的心裡，是沒有貴賤的區別，請你給我一點水，我實在口渴得很！」
摩登伽女聽後非常歡喜，很恭敬的用雙手捧水給阿難，阿難一點也沒有輕視他的心，他對摩登伽女，很有禮貌地點頭答謝，摩登伽女因此銘感五內，他再看看風度翩翩的阿難，不由自主地生起愛慕的心。阿難喝好水歸去的時候，他目送著阿難的背影，一縷情絲，萬分愛戀，摩登伽女感到若有所失的神魂飄蕩起來。
從此以後，摩登伽女在家中像是失去人生的樂趣，終日不是憂鬱，就是沉思，眼看著花一樣的嬌容日見消瘦，他的母親放心不下，再三盤問他究竟有什麼心事。
摩登伽女想不告訴母親也不行，因此他就坦白的向母親說道：
「佛陀的弟子當中，有一位比丘叫做阿難，我前幾天見到他以後，現在怎樣也不能忘記。他已經占有我整個的心房，沒有他我感到生活無聊，人生也沒有意義，我懇求母親為我設法。」
母親聽後，皺著眉，很不以為然地說道：「關於你終身的婚姻大事，有兩種人，我的力量是沒有辦法，一是斷除愛欲的人，二是已經死去的人。聽說大聖佛陀是有崇高道德的聖者，他的弟子都已斷除愛欲，現在全印度的國王、學者、人民大都信仰佛陀，我對你有這樣的痴想，感到沒有辦法可想。」
摩登伽女低下頭，說道：「我看阿難不是斷欲的人，他對我像似很多情的樣子，沒有他，我是不願再生活下去。」
母親很愛他的女兒，他左思右想以後，告訴摩登伽女，要想阿難招親，除非學會娑毗迦羅先梵天咒迷惑阿難，使他矇蔽智慧以外，除此沒有再好的辦法。
魔咒有效無效，這是不知道的，不過，阿難不能忘情摩登伽女，也是事實。
又有一天，阿難托鉢經過摩登伽女的門前，摩登伽女很有禮貌的向阿難問訊，並柔和嬌媚的向阿難說道：「阿難比丘！我的家中散花燒香，灑掃得非常清淨，都是為著歡迎你的光臨。今天請你賞光，到我的家中坐坐，受我的供養。」
阿難猶豫不決，不知如何應答才好，摩登伽女的母親在旁也幫忙慫恿，表示要阿難到他家中去坐。阿難身不由自主地進去，摩登伽女大喜，但阿難的心中卻暗暗啜泣。
阿難知道自己被美色誘惑，他的心裡很矛盾，理智與情感發生強烈的衝突。摩登伽女嬌柔作態，淫躬撫摸，正當阿難將毀戒體的千鈞一髮之時，他像受到佛陀光明的攝受，智慧的心靈即刻生起，他終於勇敢地擺脫摩登伽女的糾纏，奪門逃回祇園精舍。
摩登伽女不是這樣就算，他更積極進行誘惑阿難的企圖。他穿起華麗的衣服，裝飾得珠光寶氣，在祇園精舍的左近等候阿難。女人愛情的一念，比什麼金屬的鐵質還要堅強。
（待續）