文／徐丹寒

《大唐西域記》中，玄奘大師記錄了印度大大小小的國家、宗教和文化，可見當時印度小國林立，是分裂的局勢。而當時的印度，佛教逐漸走下坡，印度教反而壯大。

印度教有三大天神，分別為；創造之神──梵天；維護之神──毗濕奴；毀滅之神──濕婆。其中濕婆（Śiva）是最廣受膜拜的神祇，他們相信濕婆的第三隻眼睛可以發射出神火，威力足以毀滅全宇宙，也可以透過跳舞摧毀世界，毀滅之神的威名因此而來。而印度哲學中「毀滅」有「再生」的含義，因此濕婆也擔當轉化重生的職能。

印度神話如同希臘神話，神祇彷彿人類，都是有血有淚的，其中濕婆與妻子雪山神女的愛情故事最廣為流傳。換句話說，濕婆是具人性化的神祇，是男性的代表，祂有喜怒哀樂、傲慢的態度、固執的脾氣。雖然法力強大，但在愛情裡也有脆弱的一面。

濕婆在佛經裡或稱為大自在天（Maheśvara，音譯為摩醯首羅），居住在淨居天，為色界之頂點，能夠自在變化，故稱為自在天。隨著彿教傳入中國，在漢地並不受到膜拜，但在藏地卻極受歡迎，密教取名為大黑天，成為藏傳佛教的護法天神、醫神和財富之神，形象則變得更強悍。

濕婆伴隨著佛教傳入亞洲，化身為各種形貌，每個地區都賦予祂不同的故事，祈求的目的也跟著改變。可見人們同樣追求平安和財富，但因為習俗的偏差，神祇的形態也跟著改變，卻殊不知祂們可能來自於同一個遠古神祇呢！