佛教成語104

拈花微笑傳授密意
拈香擇火虔誠恭敬
拋磚引玉為善示範
拋頭露面有失体統
拔刀相助道德勇氣
拔舌地獄口業太重
拖泥帶水毫不俐落
放下屠刀改過向善


解讀
文／星雲大師

朋友送給小王一盆牡丹花，奇怪的是每朵花的邊緣，都因花瓣掉落而顯得參差不齊。有人告訴小王：牡丹花象徵富貴，現在你這盆花的邊緣不圓，表示富貴不圓滿。小王一聽，覺得有道理，就把牡丹花送還給朋友。朋友聽完說明後，笑著告訴小王：你也可以把它解釋成「富貴無邊」呀！
同樣的一件事，由於各人的「解讀」不同，就有不同的意義。所謂「佛以一音演說法，眾生隨類各得解」，正是因為解讀不同的緣故。
在日常生活中，我們每天都在解讀別人的語意、行為、眼神。例如長官的一句話，部下用心去揣摩是什麼意思？揣摩上意就是解讀；禪門的公案，需要用心去參，參就是解讀。
解讀不能開悟，必須直指人心！解讀總有一點揣測的意思，所以凡事都應該往好處想，不要把別人的好意解讀錯誤，壞了好事。
解讀已有分別，結果自然各有不同。「一國兩治，各自表述」，兩岸各有解讀；購買「六合彩」、「樂透」的人，到處求神問明牌，神明的顯示一樣，各人的解讀不同。
飛機失事了，從黑盒子「解讀」失事原因；醫療檢查報告出來，要經由醫生會診「解讀」；軍事情報密碼，也要由專業人士「解讀」。乃至股票分析師為投資人解讀股市行情；政治觀察家解讀各黨各派，誰能當選，誰能入閣等。
經濟指標、教育成效，不但要評鑑、分析，還要解讀，甚至人情也要解讀。王建筆下的〈新嫁娘〉：「三日入廚下，洗手做羹湯，未諳姑食性，先遣小姑嚐。」會得看相觀人，察顏觀色，善解人意，也是解讀。
解讀氣象、解讀地震、解讀自然、解讀基因，所謂「解讀」者，因為一般人還不能明白，必須經過專家解讀，才能周知大眾。禪門的「如何是祖師西來意？」則是要你自己去設法解讀密意；能解即能大徹大悟。
解讀之前，應先了解背景，以免解讀有誤。話說有甲乙二位大臣，國王總是歡喜甲，乙經過觀察解讀，原來甲總能在國王吐痰後，及時幫國王擦痰，故而獲得國王的歡喜。乙也想幫國王擦痰，便靜靜的等待時機。一日，當國王的痰吐到嘴邊，乙一腳就搶先踢了過去，沒想到竟把國王的門牙踢掉了。由於他沒有掌握好時空分寸，不但沒有達到目的，反而弄巧成拙，適得其反。
所以，解讀時空、解讀世事、解讀人情、解讀人心、解讀生死、解讀自我；有智慧的人，才能善於解讀。

──摘自《迷悟之間》第八冊 p.162


【成語典故】

●拈花微笑
禪門術語，意指契理契機，默解旨意。

《大梵天王問佛決疑經‧拈華品》：「於時長老摩訶迦葉，見佛拈華示眾佛事，即今廓然，破顏微笑。」

●拈香擇火
燒香禮拜，以示虔誠恭敬。又作「擇火拈香」。

《祖庭事苑》卷八：「釋氏之作佛事，未嘗不以拈香為先者，是所以記香而表信。經曰：『信是道源功德母，長養一切諸善根。』此其意也。」

●拋磚引玉
拋出一塊磚，引來一塊玉。比喻人帥先為善，以作為他人仿效的示範。

唐‧趙州從諗禪師。大眾晚參，師曰：「今夜答話去也，有解問者出來。」時有一僧便出禮拜。
師曰：「比來拋磚引玉，卻引得箇墼子。」
（《五燈會元》卷四）

●拋頭露面
在公眾場合出現，有失體統。又作「露頭露面」。

宋‧上方日益禪師（南嶽下十三世）：「露頭露面便相酬，慣出人前不怕羞。自是奴奴肌骨好，不施紅粉也風流。」
（《續古尊宿語要》卷六）

●拔舌地獄
指人在生時造下口業，死後墮入之地獄。

《佛名經》卷八：「云何名曰拔舌地獄？其地獄縱廣，五十由旬，周匝鐵城，鐵網羅覆。門有銅狗，大十由旬，口眼火出。其地獄中，自然刀刃，如鋒，猛火炎赫。鐵城四角，有大毒蛇，廣張其口。口眼火出，來燒罪人。獄卒夜叉，扶大鐵犁，耕罪人舌。」

●拖泥帶水
1.比喻做事不乾脆俐落，或指說話、文筆不簡潔。
2.禪門裡指人拘泥於言詞事相，無法直了自心。

宋‧雪竇重顯禪師：「諸人隨山僧手看，無量諸佛國土一時現前。各各子細觀瞻，其或涯際未知，不免拖泥帶水。」
（《五燈會元》卷十五）

以上【成語典故】部份轉引自「佛典妙供」網站http://www.sutrapearls.org/
謹在此感謝觀世心居士惠予提供參照