【本報台北訊】你看過這樣的廟宇嗎？士林的百齡寺，廟底下有四個輪子，就像夜市攤販，遇到特殊狀況可以隨時推著走。另一間天德宮，擁有全台獨一無二的升降裝置，洪患來時廟體可像坐電梯般升高，最高可升到七公尺。

影集《通靈少女》爆紅與減香事件後，深藏於台灣民間的宮廟文化受到重視。許多人以為，台灣的宮廟都像鹿港龍山寺或新港奉天宮，有著氣派建築、典雅裝飾。事實上，台灣更多宮廟屬「麻雀雖小，五臟俱全」，只有幾坪空間，寄生都市夾縫中，建築師賴伯威新書《寄生之廟》本周由野人文化出版，記錄台灣三十八種藏身都市的微型廟宇。

七年前，賴伯威任職的上海AECOM環境規畫公司，在台北萬華舉辦工作營。他在活動中偶然地發現「夾」在環河南路橋下的萬華水濂宮，彷彿「寄生」在橋下與河堤牆間。

在台灣人精神生活中占重要地位的宮廟，卻如此堂而皇之地「不合理」地存在，引起賴伯威的好奇。四年前他回台後，成立WillipodiA都市研究團隊，和一群來自世界各地的建築人，尋找這些寄生於都市夾縫之中的微型廟。

簡便廟體 展現驚人創意

「新一代的都市之廟，逐漸往只『具備廟的功能，而不具備廟的外形』演化。」賴伯威團隊找到藏身於電話亭中的台南永康菩薩堂、宛如流動攤販的士林百齡寺；而寄生公寓鐵窗陽台間的左營文王宮，彷彿是窗型冷氣的放大版。這些宮廟大小不到一坪，在預算及空間有限的條件下，藉由現成工業化產品即能擁有最簡便的廟體，得以寄生在我們隨處可見的角落。

賴伯威說，這些宮廟多半建成於都市完成之前，都市迅速擴張後，又因神明的「指示」留在早已滄海桑田的原地，因應變化而瘦身變形，違建的形式多元而有創意。

以台北三腳渡碼頭旁的天德宮為例，寄生在河堤位置的最下層，卻擁有升降裝置，在面對大雨洪患時能舉起自己。賴伯威表示，「寄生之廟」展現台灣人面對天災等變化展現的驚人創意。