文／朱嘉雯

這樣的論點與清初刊本《醒風流》第一回所云，如出一轍：「從來才子佳人配合，是千古風流美事。正不知這句話，自古到今，壞了多少士人女子。你看，端方的士人、貞潔的女子千古僅見，卻是為何？只因人家子弟，到十六、七歲時節，詩文將就成篇，竟自恃有子建之才。人品略覺不俗，便自恃有潘安之貌。卻不專讀聖經賢傳，兼喜看淫詞豔曲，打動欲心。遇著婦女，便行奸賣俏，遞眼傳情，思量配合個佳人，做個風流才子，方為快心。弄出許多傷風敗俗的事來，以致德行大傷；功名不就，豈不可惜。

人家女子，到七、八歲時，父母教她讀《孝經》、《小學》、《烈女傳》等書，指望她知書明禮，能寫能算，日後主掌中饋，做個敬備四德的淑女。有一種聰明乖巧的女子，讀了幾年書，把針黹女工倒拋在半邊，喜歡去尋閒書觀看。

到十五、六歲，情竇已開，妝臺賡和，月下傳吟，自道是個當今才女，見了俊俏書生，便動了憐香惜玉的念頭，不管綱常倫理，做出風流事來，玷辱門風，反不如裙布釵荊萬倍。那裙布釵荊，聽憑父母配個貧夫俗子，他先看夫妻是前緣分定，苦樂自甘，倒有貞烈自許，做出驚天動地主持名教的事來。所以說才子佳人配合這句話，壞了士人女子的腳根。」

鶴市主人於康熙十一年新編《醒風流奇傳》，其書寫年代比《紅樓夢》還早，論點卻與賈母的評點相似！可知當時的文人對於才子佳人舊套早已不滿。那麼在曹雪芹等人的心目中，才子佳人題材真是一無可取嗎？如果要再寫作這方面的題材，應該如何發揮才能提升其高度？

關於這個問題，其實曹雪芹已於元宵夜宴的前兩回，亦即《紅樓夢》第五十二回中，寫出了一個亮點。

當時，寶玉因讓諸姊妹先行，自己落後。黛玉便又叫住他問道：「襲人到底多早晚回來？」寶玉道：「自然等送了殯才來呢。」黛玉還有話說，又不曾出口，出了一回神，便說道：「你去罷。」寶玉也覺心裡有許多話，只是口裡不知要說什麼，想了一想，也笑道：「明兒再說罷。」一面下了階磯，低頭正欲邁步，復又忙回身問道：「如今的夜愈發長了，你一夜咳嗽幾遍？醒幾次？」此處庚辰本雙行夾批指出：「此皆好笑之極，無味扯淡之極，回思則瀝血滴髓之至情至神也。豈別部愉寒送暖私奔暗約一味淫情浪態小說可比哉？」