感覺超級溫暖的！竟然有那麼多人關心我。前不久寫了一篇短文〈當我死了就死了吧！〉，報刊登當天，我就接到幾位法師與朋友的來電或網路上留言。大抵分二類意見，一者是叫我認真過活，別盡想些有的沒的；二者是擔心我是不是有厭世輕生地傾向。

首先，篤信老子「道法自然」、孟子「夭壽不貳，修身以俟之，所以立命」、「盡其道而死者，正命也」的我，哪會厭世？我只是超沒膽、超怕鬼又超怕痛而已！但我還是會乖乖活著。

也有人告訴我，人生最後階段想求個好死真的很難，不是像我那麼輕鬆想像的！

我仔細想想，這不用說，我也知道難。一從父精母血的開端就決定了遺傳因子的品質，再從母胎十個月的孕育更決定了生命基本質量，三從出生後，不管是被照養的階段，還是自己照養自己的階段，人們到底有沒有珍惜善用這副所謂的臭皮囊，還是人們總趁著年輕力壯時，以打拚為名來縱情揮霍？及至老矣，才在那兒一天到晚轉貼分享網路上的養身文章？也因此，如果源頭就不怎麼樣了，再加上自己的不正常使用，那就是「成」、「住」後，提早壞「壞」去，然後就不空也得「空」了！

公平一點說，我們都不愛惜這個色身了，這個色身讓我們體驗一點病痛，也算因緣果報，剛剛好而已，做為「人」還有什麼資格說求個好死？更何況這些還不包括莊子提到的「死生、存亡，窮達、貧富，賢與不肖，毀譽、饑渴、寒暑、是事之變、命之行也。日夜相代乎前，而知不能規乎其始者也」這些境遇。難怪，也就只能努力像莊子說的「知不可奈何而安之若命」般，認真且謙卑地活著。

有關這方面，佛教徒好像很節儉用字地只用「安住」二個字，就很有禪風地說完畢了！但是安住又是什麼？總不會是那要先消滅別的生物，自己才能安住的「必安住」！

安住指的是「已住」、「不退失」！

誠如大師在《人間萬事．悟者的心境》中所提到的，我們可以在「慈悲喜捨」、「發心立願」、「般若智慧」、「禪定戒法」、「淨念禮拜」、「淡泊謙卑」、「放下自在」、「學習滿足」等八事之任何一事中，求得身心安住、求得生活吉祥如意，這也就算是有無上的福分了。

至於該怎麼死？有沒有那麼容易死？這種問題似乎不是有「安住」功夫的修行人所需要關心的了！

最後，為了擔心或許有人會問我是不是已經有了這本事了？容我誠實簡短的回答：沒有、還早！